中国梁祝之乡

梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”

由此可见，现存最早的梁祝版本并没有化蝶这一说。宋度宗咸淳四年（1268年），鄞县人史能之续成其前任宋慈未竟之《咸淳毗陵志》。卷二十七著录曰（标点据通行者）：“祝陵：在善权山，岩前有巨石刻，云：祝英台读书处，号碧藓庵。昔有诗云：‘胡蝶满园飞不见，碧藓空有读书坛。’俗传英台本女子，幼与梁山伯共学，后化为蝶。其说类诞。然考《寺记》，谓齐武帝赎英台旧产建，意必有人，第恐非女子耳。今此地善酿，陈克有‘祝陵沽酒清若空’之句。”这一版的梁祝故事出现化蝶的结局。宋释北山绍隆作《梁山伯墓》、元释明极楚俊作《祝英台墓》诗，明极诗有“罗裙劈碎成飞蝶，依旧男儿不丈夫”句，明末清初鄞县人陆宝《英台墓》有“分明石隙留裙片，化作双飞蝶绕枝”句，则复将化蝶故事移入鄞县，实现了两地传说的汇融。