冯其庸

红学家、文史专家

冯其庸（1924年2月3日—2017年1月22日），名迟，字其庸，号宽堂，斋名瓜饭楼，江苏无锡县前洲镇人，红学家，文史专家，生前是中国人民大学教授，中国人民大学国学院名誉院长，中国艺术研究院终身研究员。

人物生平

1924年2月3日，冯其庸出生，江苏无锡市前洲镇人。

1942年，考入省立无锡工业专科学校。

1943年夏天，因为学费再次失学。先是回乡务农，后来以教书为业。

1945年，一边在一所小学教书，一边在苏州美术专科学校读书。不到二个月，再次失学。

1946年初，入学无锡国学专修学校，接受顶级、系统的国学训练。在无锡国专时期，冯其庸的国家观念也在成长，开始参与学生活动，被中共地下党组织认定为进步青年。

1947年，参加中国共产党的地下活动。

1948年，毕业于无锡国学专修学校。

1949年4月22日，迎接解放军渡江，随即参加中国人民解放军；5月，在苏南行署工作。

1950年，加入中国共产党；9月，任教于无锡市第一女子中学。

1954年8月，调中国人民大学，历任讲师、副教授、教授等职。

1980年、1981年—1982年，两度赴美国在斯坦福、哈佛、耶鲁、柏克莱等大学讲学。

1984年12月，由国务院、外交部、文化部派往前苏联鉴定列宁格勒藏本《石头记》，达成两国联合出书协议。

1986年，调任中国艺术研究院副院长。

1996年，应邀访问德国、法国，并在柏林和巴黎考察两国所藏敦煌、吐鲁番文献。

2005年，被中国人民大学校长礼聘为中国人民大学国学院院长。

2017年1月22日12时18分，在北京逝世，享年93岁。

主要成就

科研成就

冯其庸在《红楼梦》作者家世、《红楼梦》版本和《红楼梦》思想艺术等诸方面都有深入研究，倡导和组织了多种卷帙浩繁的红学基础工程，参与创办了红学刊物、红学机构，推动了一系列学术交流活动。

截至2014年6月，冯其庸着重研究中国大西部的历史文化艺术，曾经十赴新疆考察，3次登上了帕米尔高原，抵达海拔4900米的红其拉甫和海拔 4700米的明铁盖山口，还纵向和横向两次穿越塔克拉玛干大沙漠，两度穿越罗布泊，到达了楼兰、龙城、白龙堆、三陇沙、入玉门关到敦煌，完成了对玄奘取经之路和西部文化历史、宗教、艺术、丝绸之路的综合考察，探明了玄奘取经回归的山口古道及回归长安的路程。冯其庸同时擅于书法和绘画，书法宗二王，画宗青藤白石。据2024年1月冯其庸学术馆数据，有《瓜饭楼丛稿》33卷，《脂砚斋重评石头记汇校汇评》30卷，书画摄影集5卷等，并主编《红楼梦》新校注本，《红楼梦大词典》《中华艺术百科大辞典》等书。

据2024年1月冯其庸学术馆数据，冯其庸著有《曹雪芹家世新考》《沧桑集》《论庚辰本》《石头记脂本研究》《脂砚斋重评石头记汇校汇评》《论红楼梦思想》《梦边集》《漱石集》《瓜饭楼重校批评红楼梦》《瓜饭楼诗词草》《春草集》《逝川集》《蒋鹿潭年谱考略》等专著35种45册。

冯其庸主编了《历代文选》，发表了《玄奘取经东归入境山口古道考实》一文，轰动了中外学术界。他还出版了以西域历史文化为题材的大型摄影集《瀚海劫尘》。

冯其庸历访新加坡、马来西亚、韩国作学术讲演。

《石头记》清代有庚辰本、甲戌本、己卯本等十几种抄本，“庚辰本”年代较早，文字也最为完整，保留了曹雪芹《红楼梦》原著及脂砚斋批语2000多条，因此，它的版本价值最高，极为珍贵。上世纪六十年代，冯其庸先生担心《庚辰本石头记》这个珍贵抄本可能灰飞烟灭，决定照原样再抄一部。他借来一套《庚辰本石头记》，每天深夜按照原著格式逐字抄写。最终，用精致遒美的小楷书完成了这部80万字的抄稿，即《瓜饭楼抄庚辰本石头记》。

人才培养

冯其庸曾在中国人民大学讲授古代文学课程。

冯其庸倡导三个办学特色：导师制，加强师生的联系；游学制，读万卷书行万里路，培养扎实学风；办国学论坛，领略大师风采，博采众家之长。

荣誉表彰

社会任职

个人生活

冯其庸有两个女儿：冯燕若和冯幽若。

人物评价

冯其庸在古代文学方面有独特建树，在中国文化史、古代文学史、戏曲史、艺术史等领域也造诣精深。冯其庸先生还以一个学术带头人的识见和魄力，为培养人材和发展红学做出了重要贡献。巡视近百年来的红学史，他完全称得上是一代红学大家。他所作画为中国国内外所推重，被誉为真正的文人画。（中国人民大学古代文学教研室评）

冯其庸先生是中国当代杰出的文史大家、红学泰斗，在古代文学史、中国文化史、戏曲史、艺术史、考古学、文物学、书画、诗词以及西部文化艺术历史等研究领域均有重要建树。其坚韧不拔的科学探索求实精神，可为一代知识分子的楷模。冯其庸先生学养深厚，才华横溢，诗词书画、文史探微、戏剧评论、艺术创作，无所不能，广博精进。诲人一甲子，半生寄国学。“大哉乾坤内，吾道长悠悠。”冯其庸的卓越成就，将成为学术史和文化史上永远的财富。（冯其庸学术馆评）

冯其庸为人宽厚，但爱憎分明，富有兴情。他以“宽堂”为号可能也就是表达这种人格上的追求。而这种人格力量反映到他的画上，其宽厚的气局就表现出一种不同寻常的人格精神。他的画率意而天真，放浪形骸，寥寥数笔而能全其气韵神采，一切无不透露学养功底。（凤凰文化评）

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