周执羔

南宋天文学家

周执羔（1094一1170），字表卿，江西弋阳人。南宋天文学家。宣和六年(1124)进士第二。累官至礼部尚书、侍读学士。奉命厘正统元历，推日月交食，考五纬盈缩，以纪气朔寒暑之候。撰《历仪》、《历书》、《五星测验》各一卷。

人物简介

铁面拒贿

绍兴六年（1136年），周执羔奉旨担任贺金生辰使。朝中很多人认为这是一份“美差”，都希望作为生辰使的随员去金国走一走，既有油水，又有政绩。于是纷纷给周执羔送来厚礼，希望周执羔提上自己的名字。可是周执羔坚决拒绝请托，秉公办事。更有些人通过其他大臣，采取各种巧妙的办法送来礼物贿赂他，甚至威胁，周执羔不为所动，坚持原则。许多正直大臣如陈康伯等听说后，都对周执羔由衷赞许。也有许多人担心，想去贺金的人中，有些是秦桧的人啊，你怎么得罪得起呢？可周执羔说：“应该去而且合适的人选，我不避嫌，不该去而送礼想去，甚至威胁我，更不能去。”

宜黄治乱

周执羔幼年丧母，几年后其父续弦，继母侍其如已出，使周执羔重享母爱的温暖。因而，周执羔一直对继母充满敬爱之情，十分孝顺。

建炎初（1127），因继母患病，周执羔请求就近为官，便于照顾继母，朝廷任其为宜黄县县丞。当时，连年战乱，民不聊生。宜黄一带又值散兵肇事，四境纷乱，社会动荡不安，宜黄知县主张派兵镇压。周执羔深知民生疾苦，也深知散兵肇事的起因，因而坚决反对。知县十分恼怒，认为周执羔目无上级，自以为是，并疑其与肇事者“有私”，将其告到府台，要求撤换周执羔，并调集兵马准备镇压。消息传出，散兵闹得更凶，并带动饥民攻掠抢夺，扬言攻打县衙。知府知道周执羔很有才干，又是忠厚踏实之人，不但没有治周执羔的罪，而且向周执羔征求平定散兵作乱的计策。周执羔上书知府说：“民饱则安，应予安抚。”知府认为有理，并命周执羔全权负责。周执羔轻装简从，上“山”下“乡”，作了大量的调查研究，针对散兵头目或特别贫苦的饥民，一山一寨、一家一户拜访，并带领属下兵丁为百姓解决一些实际问题。经过耐心细致地说服教育和实际行动的感化，散兵有的重返前方抗金，有的留下来安心生产，宜黄县形势很快得到控制，逐渐稳定。周执羔的这一系列举措使朝廷不费一枪一弹，安定了地方；而百姓免了刀兵之苦，且得到官府支持，解决了一些实际困难，百姓们对周执羔很是感激，为他绘像、立祠，纪念他的功德。

治国理财

乾道元年（1165年），周执羔提举佑神观兼侍讲时，宋孝宗向他询问治国之策，他回答说：“王道在正心、诚意；立国在节用、爱人。”从中不难看出周执羔的执政理念和“民本”思想。乾道二年，周执羔改任礼部侍郎，随即拜礼部尚书，代侍读。当时，国贫民困，财政十分艰难。孝宗问他理财之道。他认为：“……古者与师十万，日费千金，今兵籍之数十倍于此，旧籴有常数，比年每郡增至一二十万石。数外取之乎？宜视一路一郡一县丰凶之数，轻重行之，灾甚者蠲免。”孝宗采纳了他的意见，实行精兵，对重灾区下诏免粮，社会矛盾得以缓和，生产得以恢复。孝宗认为，周执羔确有良谋，升其为龙图阁大学士。

《周执羔传》

周执羔字表卿，信州弋阳人。宣和六年举进士，廷试，徽宗擢为第二。授湖州司士曹事，俄除太学博士。

建炎初，乘舆南渡，自京师奔诣扬州，不及，遂从隆祐太后于江西，还觐会稽。寻以继母刘疾，乞归就养，调抚州宜黄县丞。时四境俶扰，溃卒相挻为变，令大恐，不知所为，执羔谕以祸福，皆敛手听命。执首谋者斩以徇。邑人德之，至绘像立祠。

绍兴五年，改秩，通判湖州。丁母忧，服阕，通判平江府。召为将作监丞。明年春，迁太常丞。会始议建明堂，大乐久废不修，诏奉常习肄之，访辑旧闻，庀阅工器，制作始备。累迁右司员外郎。

八月，擢权礼部侍郎，充贺金生辰使。往岁奉使官得自辟其属，赏典既厚，愿行者多纳金以请，执羔始拒绝之。使还，兼权吏部侍郎。请赐新进士闻喜宴于礼部，从之。军兴废此礼，至是乃复。同知贡举。旧例，进士试礼部下，历十八年得免举，又四试礼部下，始特奏名推恩。秦桧既以科第私其子，士论喧哗，为减三年以悦众。执羔言祖宗法不可乱，繇此忤桧，御史劾罢之。

又六年，起知眉州，徙阆州，又改夔州，兼夔路安抚使。夔部地接蛮獠，易以生事。或告溱、播夷叛，其豪帅请遣兵致讨，执羔谓曰：“朝廷用尔为长，今一方绎骚，责将焉往，能尽力则贳尔，一兵不可得也。”豪惧，斩叛者以献，夷人自是皆惕息。三十年，知饶州，寻除敷文阁待制。

乾道初，守婺州，召还，提举佑神观兼侍讲。首进二说，以为王道在正心诚意，立国在节用爱人。二年四月，复为礼部侍郎。孝宗患人才难知，执羔曰：“今一介干进，亦蒙赐召，口舌相高，殆成风俗，岂可使之得志哉！”上曰：“卿言是也。”一日侍经筵，自言“学《易》知数，臣事陛下之日短”，已乃垂涕，上恻然。即拜本部尚书，升侍读，固辞，不许。

方士刘孝荣言《统元历》差，命执羔厘正之。执羔用刘义叟法，推日月交食，考五纬赢缩，以纪气朔寒温之候，撰《历议》、《历书》、《五星测验》各一卷上之。

上尝问丰财之术，执羔以为：“蠹民之本，莫甚于兵。古者兴师十万，日费千金。今尺籍之数，十倍于此，罢癃老弱者几半，不汰之其弊益深。”论：“和籴本以给军兴，豫凶灾。盖国家一切之政，不得已而为之。若边境无事，妨于民食而务为聚敛，可乎？旧籴有常数，比年每郡增至一二十万石。今诸路枯旱之余，虫螟大起，无以供常税，况数外取之乎？宜视一路一郡一县丰凶之数，轻重行之，灾甚者蠲之可也。”上矍然曰：“灾异如此，乃无一人为朕言者！”即诏从之。

充安恭皇后菆宫按行使，日与阉人接，卒事未尝交一谈，阉亦服其长者，不怨也。拜疏求去，上谓辅臣曰：“朕惜其老成，宜以经筵留之。”除宝文阁学士，提举佑神观。上曰：“遂除龙图可也。”经筵二年，每劝上以辨忠邪、纳谏争，上深知其忠。

明年三月，告老，上谕曰：“祖宗时，近臣有年逾八十尚留者，卿之齿未也。”命却其章。闰月，复申前请。上度不可夺，诏提举江州太平兴国宫，赐茶、药、御书，恩礼尤渥，公卿祖帐都门外，搢绅荣之。时闽、粤、江西岁饥盗起，执羔陛辞以为言，诏遣太府丞马希言使诸路振救之。乾道六年卒，年七十七。

执羔有雅度，立朝无朋比。治郡廉恕，有循吏风。手不释卷，尤通于《易》。

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