四海

出自《尔雅·释地》的汉语词汇

四海，出自《尔雅·释地》的汉语词汇，原文：九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。

释义

九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。

出处

《尔雅·释地》

基本解释

1. 指全国各地

四海为家。

将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

朝云浮四海，日暮归故山。——三国魏·应玚《别诗》

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》

2. 指世界各地

放之四海而皆准。

3. 豪放、豁达

老牛说:“真是大手笔,四海得很。”

4. 指渤海、黄海、东海、南海。

详细解释

《书·益稷》：“予决九川，距四海。” 孔传：“距，至也。决九州名川通之至海。”

《孟子·告子下》：“禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。”

《淮南子·俶真训》：“神经於骊山、太行而不能难，入於四海、九江而不能濡。”

晋葛洪《抱朴子·明本》：“所谓抱萤烛於环堵之内者，不见天光之焜烂；侣鮋鰕於迹水之中者，不识四海之浩汗。”

犹言天下，多将五湖四海联系一起，喻指全国各地。

《书·大禹谟》：“文命敷於四海，祗承于帝。”

《史记·高祖本纪》：“大王起微细，诛暴逆，平定四海，有功者辄裂地而封王侯。”

贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。

《阿房宫赋》：“六王毕，四海—。”《五人墓碑记》：“四海之大，有几人欤?”

《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”

唐李绅《古风》之一：“春种一粒粟，秋成万颗子，四海无闲田，农夫犹饿死。”

《东周列国志》第一百零八回：“尉缭佐陛下定四海，功最大，亦望裂土分封，如周之太公周公。”

清李渔《玉搔头·拈要》：“谁想四海虽宽，少西施而多嫫母；六宫虚设，有粉黛而无姿容。”

指全世界各处。

如：放之四海而皆准。原为泛指之词，九州之外即为“四海”，又因古代人以为我国疆土四周环海，故称中国为“海内”，外国为“海外”，“四海”则指天下。

指四邻各族居住的地域。

《史记·五帝本纪》：“南抚交阯、北发；西，戎、析枝、渠廋、氐、羌；北，山戎、发、息慎；东，长、鸟夷。四海之内，咸戴帝舜之功。”

《史记·大宛列传》：“天子既闻大宛及大夏、安息之属皆大国……且诚得而以义属之，则广地万里，重九译，致殊俗，威德徧於四海。

《周公诫子

喻指人气派大，性情豪爽、交游很广泛。

《金瓶梅词话》第七回：“你老人家不知，如今知府、知县相公也都来往，好不四海。”

《文明小史》第十八回：“这位四海兄，是浦东丝厂里的总帐房，最爱朋友，为人极其四海。”

周立波《山乡巨变》上三：“治安主任盛清明很四海地招呼邓秀梅。”

神祇名。

《史记·封禅书》：“而雍有日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星、辰星、二十八宿、风伯、雨师、四海、九臣、十四臣、诸布、诸严、诸逑之属，百有馀庙。”

中医学认为人有髓海、血海、气海和水谷之海，这四者与天下的“四海”相应。

见《灵枢经·海论》。

中国的边缘海：渤海、黄海、东海、南海。

中医学名词

中医认为四海即髓海、血海、气海、水谷之海的总称，为人体气血精髓等精微物质汇聚之所。“海”是江河之水归聚之处。经络学说认为十二经脉内流行的气血像大地上的水流一样，如百川归海，故《灵枢·海论》指出：“人有髓海，有血海，有气海，有水谷之海，凡此四者，以应四海也。”

四海的部位与气街的部位类似，髓海位于头部，气海位于胸部，水谷之海位于上腹部，血海位于下腹部，各部之间相互联系。

四海主持全身的气血、津液，其中脑部髓海为元神之府，是神气的本源，脏腑经络活动的主宰；胸部为气海，宗气所聚之处，贯心脉而行呼吸；胃为水谷之海，是营气、卫气的化源之地，即气血生化之源；冲脉为十二经之海，起于胞宫，伴足少阴经上行，为十二经之根本，三焦原气之所出，乃人体生命活动的原动力，又称“血海”。

四海理论进一步明确了经气的组成和来源。四海病变，主要分为有余、不足两大类，临床上可据此辨证施治。

四海的部位与气街的划分有相似之处。《灵枢·海论》篇以胃、冲脉、膻中、脑四个部位，分别称为水谷之海、血海、气海、髓海，并指出了四海各有输注的腧穴。《灵枢·海论》篇说：“ 胃者，水谷之海，其输上在气街，下至三里；冲脉者，为十二经之海，其输上在于大杼，下出于巨虚之上下廉；膻中者，为气之海，其输上在于柱骨之上下，前在于人迎；脑为髓之海，其输上在于盖，下在风府”。其中柱骨之上下，是指颈项部；髓海之输上在于盖，是指头顶的百会穴。

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