多

汉语文字

多，现代汉语规范一级字（常用字），读作duō。最早见于甲骨文。六书属会意字。从甲骨文到楷书，字形都是两个“夕”相重。其本义是数量大，与“少”“寡”相对。引申为“超出”；又引申“过分的、不必要的”；还引申为“多余”。“多”也是中华姓氏之一。

文字源流

“多”，六书属会意字。字形采用“重夕”会意。夕，表示相演绎，所以变成多。从甲骨文到楷书，都是两个“夕”相重，即“重夕为多”。清代王国维认为：“多从二肉，会意。”甲骨文从重“肉”之形，与“夕”有别。古代祭祀后要分胙肉，两块肉者为“多”。金文亦重二“肉”。金文中“肉” “夕”字形相近，故易混淆。所从字形已经讹变。其本义是重复、众多，数量多，与“少”相反。引申为“超出”；又引申过分的、不必要的；还引申为“多余”。又引申为深厚。也引申为重视。又引申为欣赏。也引申为军功。可以作副词用。

详细字义

古籍训释

说文解字

【卷七】【多部】

多，重也。从重夕。夕者，相绎也，故为多。重夕为多，重日为曡。凡多之属皆从多。𡖇，古文多。得何切。

说文解字注

多，緟也。緟者，增益也。故为多。多者胜少者。故引伸为胜之偁。战功曰多。言胜于人也。

从緟夕。会意。得何切。十七部。

夕者，相绎也。故为多。相绎者，相引于无穷也。抽丝曰绎。夕绎曡韵。说从重夕之意。

緟夕为多，緟日为曡。凡多之属皆从多。

𡖇，古文，并夕。有并与重别者，如棘枣是也。有并与重不别者，𡖇多是也。

康熙字典

【丑集下】【夕字部】多；康熙笔画：6

〔古文〕𡖇。《广韵》《正韵》：得何切。《集韵》《韵会》：当何切，朵平声。《尔雅·释诂》：众也。《诗·小雅》：谋夫孔多。《增韵》：不少也。《易·谦卦象传》：君子以裒多益寡。《礼·表记》：取数多者，仁也。

又胜也。《礼·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。注：曾子闻子游丧事有进无退之言，以为胜于已之所说出祖也。《史记·高帝纪》：臣之业所就，孰与仲多。

又刻求也。《左传·僖七年》：后之人将求多于汝，汝必不免。

又称美也。《前汉·袁盎传》：诸公闻之皆多盎。《后汉·冯异传》：诸将皆言愿属大树将军，帝以此多之。

又战功曰多，见《周礼·夏官·司勲》。

又荒俗呼父为阿多。《唐书·德宗纪》：正元六年，回纥可汗谢其次相曰：惟仰食于阿多。

又姓。汉多军，多卯，宋多岳。

又梵语吃栗多，华言贱人。底栗多，华言畜生。

又树名。贝多树，出摩伽陀国，长六七丈，冬不凋，见《酉阳杂俎》。

又南印建那补罗国北有多罗树，株三十余里，其叶长广，其色光润，诸国书写采用之。见《西域记》。

又叶都牢切，音刀。苏辙《巫山庙诗》：归来无恙无以报，山下麦熟可作醪。神君尊贵岂待我，再拜长跪神所多。

又《诗·鲁颂》：享以騂牺，是飨是宜，降福旣多。《正字通》：朱传，牺，虚宜虚何二反，宜，牛奇牛多二反，多，章移当何二反。字汇专叶音趋，不知诗有二反也。按朱子意，若从上虚宜切之牺，牛奇切之宜，则当何切之多宜叶章移切，音赀。若从下多字叶，则牺叶虚何切，音呵，宜叶牛多切，音哦。一在支韵止摄，一在歌韵果摄，《字汇》：叶逡须切，音趋，错入虞韵遇摄，《正字通》讥《字汇》不知二反，殊不知其错入虞韵，幷不知一反也。

《说文》：多，重也，从重夕。夕者，相绎也，故为多。重夕为多，重日为曡。

考证：《礼·坊记》：取数多者，仁也。谨照原书坊记改表记。《左传·僖七年》：后之人必求多于汝。

字形书法

字形对比

书写演示

书法欣赏

音韵汇集

方言集汇

◎ 赣语：dɔe1

◎ 客家话：[梅县腔] do1 [东莞腔] do1 [客语拼音字汇] do1 [宝安腔] do1 [客英字典] do1 [陆丰腔] do1 [沙头角腔] do1 [台湾四县腔] do1 [海陆腔] do1

◎ 粤语：do1

全国各地天气预报查询