宝月智严光音自在王如来

佛教里的药师

复次，曼殊室利，东方去此过五殑伽河沙佛土，有世界名曰妙宝，佛号宝月智严光音自在王如来、应、正等觉，有无量亿菩萨围绕说法，皆演大乘微妙深义。

如来

七佛药师即七尊药师之一，全称：东方妙宝世界南无宝月智严光音自在王如来！佛世尊及众菩萨会保护忆念修行人，一切罪业都能消灭，能于无上菩提得不退转，贪嗔痴会慢慢的变得微薄，无诸病苦，寿命增加，所有希求悉皆如意，斗争怨家也能对其生起欢喜心，舍弃此身就能往生到妙宝世界莲花化生，当投生的时候，戒、定、慧、真言都知晓。

如来誓愿

宝月智严光音自在王如来

曼殊室利，彼佛如来从初发心行菩萨道时，发八大愿。云何为八？

第一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生为营农业及商贾事。令心扰乱废修菩提殊胜善法。於生死中不能出离。各各备受无边苦恼。若能至心称我名者。由是力故衣服饮食资生之具金银珍宝随愿充足。所有善根皆得增长。亦不舍离菩提之心。诸恶道苦咸蒙解脱。乃至菩提！

第二大愿。愿我来世得菩提时。於十方界所有众生。若为寒热饥渴逼身受大苦恼。若能至心称我名者。由是力故先世罪业悉皆消灭。舍诸苦恼受人天乐。乃至菩提！

第三大愿。愿我来世得菩提时。於十方界若有女人。贪婬烦恼常覆其心。相续有娠深可厌恶。临当产时受大苦恼。若我名字暂经其耳或复称念。由是力故众苦皆除。舍此身已常为男子。乃至菩提！

第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。或与父母。兄弟姊妹妻子眷属及诸亲友行险难处。为贼所侵受诸苦恼。暂闻我名或复称念。由是力故解脱众难。乃至菩提！

第五大愿。愿我来世得菩提时。若有众生行於闇夜作诸事业。被恶鬼神之所恼乱极生忧苦。暂闻我名或复称念。由是力故从闇遇明。诸恶鬼神起慈悲意。乃至菩提！

第六大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。行鄙恶事不信三宝智慧尟少不修善法。根力觉道念定总持皆不修习。若能至心称我名者。由是力故智慧渐增。三十七品悉皆修学。深信三宝。乃至菩提！

第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。意乐鄙劣於二乘道修行而住。弃背无上胜妙菩提。若能至心称我名者。舍二乘见於无上觉得不退转。乃至菩提！

第八大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。见劫将尽火欲起时生大忧怖苦恼悲泣。由彼前身恶业力故。受斯众苦无所归依。若能至心称我名者。所有忧苦悉皆消灭。受清凉乐从此命终於我佛土莲华化生常修善法乃至菩提！

功德解析

不可思议的佛号——宝月智严光音自在王如来

佛又告诉文殊师利菩萨，东方去此过五倍恒河沙佛土，有世界名妙宝,在那个世界里有一尊佛名叫宝月智严光音自在王如来，有无量亿的菩萨围绕在这尊佛的周围听佛讲法，彼佛如来从初发心行菩萨道时，发八大愿。是哪八个呢？

第一大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生为营农业及商贾事，令心扰乱，废修菩提殊胜善法，于生死中不能出离，各各备受无边苦恼，若能至心称我名者，由是力故，衣服、饮食、资生之具、金银珍宝随愿充足，所有善根皆得增长，亦不舍离菩提之心，诸恶道苦咸蒙解脱，乃至菩提。

这个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，如果有众生经营农业及商业等工作，令心扰乱，废弃修行菩提殊胜善法，于生死中不能出离，各各备受无边苦恼，若能诚心称念我‘宝月智严光音自在王如来’的名号，借助我的佛力，令这些众生的衣服、饮食、资生之具、金银珍宝随愿充足，所有善根皆得增长，亦不舍离菩提之心，诸恶道苦全部解脱。直至这些众生成佛。”

第二个大愿是：“愿我来世得菩提时，于十方界所有众生，若为寒热饥渴逼身受大苦恼，若能至心称我名者，由是力故，先世罪业悉皆消灭，舍诸苦恼受人天乐，乃至菩提。”

这个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，十方世界的所有众生，若为寒热饥渴逼身受大苦恼，如果能诚心称念我‘宝月智严光音自在王如来’的名号，借助我的佛力，这些众生前世所造的罪业悉皆消灭，所有人都能舍诸苦恼受人天乐，直至成佛。

第三个大愿是：“愿我来世得菩提时，于十方界若有女人，贪淫烦恼常覆其心，相续有娠深可厌恶，临当产时受大苦恼，若我名字暂经其耳或复称念，由是力故，众苦皆除，舍此身已常为男子，乃至菩提。

这一个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，十方世界中若有女人，被贪淫等烦恼常覆其心，临生产时受大苦恼，这时若能听闻并能诚心念诵我的名号，借助我的佛力，众苦皆除，舍此身后能常转生成为男子。直至成佛。

第四个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生，或与父母、兄弟、姊妹、妻子、眷属及诸亲友行险难处，为贼所侵受诸苦恼，暂闻我名或复称念，由是力故，解脱众难，乃至菩提。

这个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有众生，在与父母、兄弟、姊妹、妻子、眷属及诸亲友行至危险之处，被盗贼所侵害受诸苦恼，如果能听闻并念诵我的佛名，借助我的佛力加持，解脱众难，直至成佛。

第五个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生行于闇夜作诸事业，被恶鬼神之所恼乱极生忧苦，暂闻我名或复称念，由是力故，从闇遇明，诸恶鬼神起慈悲意，乃至菩提。

这一个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有众生在夜晚作诸事业，被恶鬼神所恼害极生忧苦，若能听闻并称念我的佛名，借助我的佛力加持，黑暗变光明，诸恶鬼神也能对这个人起慈悲意，直至证得无上菩提。

第六个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生行鄙恶事，不信三宝，智慧鲜少，不修善法，根、力、觉、道、念、定、总持皆不修习，若能至心称我名者，由是力故，智慧渐增，三十七品悉皆修学，深信三宝，乃至菩提。

这个大愿的含义是：“愿我来世成佛的时候，若有众生作卑鄙的恶事，不信仰佛法僧三宝，缺少智慧，又不修善法，根、力、觉、道、念、定、总持皆不修习，这时若能诚心的称念我‘宝月智严光音自在王如来’的名号，在我的佛力的加被下，智慧会逐渐增长，三十七道品都得修行学习，坚定信奉三宝，直至证得无上菩提。

第七个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生意乐鄙劣，于二乘道修行而住，弃背无上胜妙菩提，若能至心称我名者，舍二乘见，于无上觉得不退转，乃至菩提。

这一个大愿的含义是：“愿我来世成佛的是时候，若有众生意乐鄙劣，喜欢修行声闻、缘觉二小乘道，背弃无上菩提之道，若能诚心的称念我的佛名，就能使其舍弃二乘见，于无上菩提之道得不退转，直至成佛。

第八个大愿是：“愿我来世得菩提时，若有众生见劫将尽火欲起时，生大忧怖苦恼悲泣，由彼前身恶业力故，受斯众苦无所归依，若能至心称我名者，所有忧苦悉皆消灭，受清凉乐，从此命终于我佛土莲华化生，常修善法，乃至菩提。”

这个大愿的含义是，愿我来世成佛的时候，若有众生劫难将近，火欲起时，生大恐怖苦恼，哀号哭泣，这都是由于这些众生前世所造的恶业的缘故，所以要受这些痛苦无有皈依之处，这时若能诚心称念我的佛名，借助我的佛力加持，所有忧苦悉皆消灭，感受清凉快乐，从此命终后会转生到我的佛土莲花化生，常修善法直至成佛。

佛告诉文殊师利菩萨，这就是这个宝月智严光音自在王如来在修行菩萨道时所发下的八种微妙大愿。又告诉文殊菩萨，这个如来所居的佛国国土广阔博大、庄严、清净，地面平整如手掌，有许多的天香妙树成行的排列，大地上遍布鲜花，能发出美妙音声的铃铛随处悬挂，佛安坐在由各种宝石组成的狮子之座上，那个国土还有很多又各种宝石砌成的浴池，那个国土的地面上没有瓦砾，国土中也没有女人和所有的苦恼，全部都是莲花化生的不退转的大菩萨众，只要心中升起一个念头，所需要的衣服，饮食和其他资生之具就会随意现前，所以那个世界名叫妙宝世界。

关于经文

佛告诉文殊菩萨，若有净信男子、女人，国王、王子、大臣、辅相、中宫婇女，能在昼夜六时一心一意恭敬供养这个宝月智严光音自在王如来并念诵其名号，并且还造佛像，用香花、音乐、烧香、末香、涂香尊重奉献，清净庄严、整洁，在七天中持八戒斋，对诸众生生慈悲心，希望生于妙宝佛土，那么，佛世尊及众菩萨会保护忆念修行人，一切罪业都能消灭，能于无上菩提得不退转，贪嗔痴会慢慢的变得微薄，无诸病苦，寿命增加，所有希求悉皆如意，斗争怨家也能对其生起欢喜心，舍弃此身就能往生到妙宝世界莲花化生，当投生的时候，戒、定、慧、真言都知晓。

这个宝月智严光音自在王如来的名号有无量功德，所有听闻者，所愿皆成。

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