平吴大诰

1427年阮廌创作的骈文

《平吴大诰》（越南语：Bình Ngô đại cáo），越南古代政治文告，亦是重要的历史文献，由越南后黎朝的开国功臣阮廌以汉语文言文写成，并在1427年底以后黎太祖黎利的名义颁布，“吴”是当时越南人对明朝的称呼。该文是在明朝占领越南结束时发布，以宣示大越国（越南）脱离明朝统治、建立后黎朝的统治。《平吴大诰》叙述了越南人民在黎利领导下艰苦奋斗、战胜明朝的经过，全文贯穿着民族主义情感和儒家的仁义思想，既在政治上具有重要意义，亦在文学上有相当成就。在越南后世有“千古雄文”、“第二个独立宣言”等称誉。在当代，该文亦被翻译为越南文，以《我大越国》（nước Đại Việt ta）的题目节选收录进越南初中语文教科书中。

作品原文

词句注释

创作背景

《平吴大诰》的写成，与15世纪初期的越南政局有关。1407年，中国明朝大军南下，攻灭越南的胡朝。明军将领张辅发表《平南露布》、明成祖皇帝颁布诏书，宣称已占据越南，并要进行直辖统治（参见词条安南属明时期）。其后，越人的反抗行动此起彼伏，来自蓝山（在今清化省）的黎利（即后黎太祖）脱颖而出，不断发展壮大，并于1427年击退明军，恢复了越南的独立地位。

当明军在1427年农历十二月十七日撤退后，黎利便颁布由其首席参谋阮廌所写的《平吴大诰》，宣布大越国（越南）在黎利的领导下，脱离明朝的统治而独立。后黎朝建国后，阮廌又将《平吴大诰》内容改编为《至灵山赋》。

内容概述

《平吴大诰》的内容，主要为表现黎利军队与中国明朝之间的战争，以及突出黎利带领大越国独立的合理性。在全文一开始，就揭示“仁义之举，要在安民，吊伐之师，莫先去暴”的除暴安民思想。继而提出“惟我大越之国，实为文献之邦，山川之封域既殊，南北之风俗亦异”，以彰显越人独立行动的合理性。

随后，文章又述及中越间的交战史，先略述吴权击败南汉、宋越熙宁战争、蒙越战争当中越人的战绩，继而提到明朝占领大越国后“连兵结衅”的乱亡时期，控诉明人在越南所作的“欺天罔民”的种种罪恶，体现出儒家的民本思想。

而后再叙黎利发动蓝山起义，抗明建国的艰辛历历在目。但黎利不屈不挠，经过一段拼搏后，其势力不断发展壮大，先后于崒洞之役（崒洞又作𡨧洞）及支棱之役里取得决定性的军事胜利。结果，明朝政府决定撤兵，黎利势力亦愿意与明军“修好有诚”。文章指出黎利战胜明朝的本质是“以大义而胜凶残，以至仁而易强暴”，也是本文的中心观点。

最后，文中提到黎利为大越国争取到独立复国，实为功劳殊巨，“社稷以之奠安，山川以之改观，乾坤既否而复泰，日月既晦而复明。于以开万世太平之基，于以雪千古无穷之耻”，所以要在这个历史时刻，“诞布维新之诰，播告遐迩，咸使闻知”。总之，通篇文章感情充沛，叙事流畅，正气凛然，文采飞扬，采用对偶、排比等多种修辞手法，兼有很高的历史和文学价值，堪称是一篇杰出的作品。但出于政治宣传的目的，内容有部分夸大失实之处，须注意甄别。比如文中故意隐去了黎利最初的多次失败，明朝官吏在安南也并非都像中官马骐那样贪残，黄福等人也做了许多造福于安南的事业。明军也并非不堪一击，只是后面派来的总兵王通本来就是个贪生怕死的平庸之辈。

写作特点

据中国学者王晓平的分析，本文有以下的特别之处：

鉴赏评价

越南后世对《平吴大诰》有相当高的评价。越南历史学家陈辉燎撰文指出：“明寇的恶劣手段也在《平吴大诰》雄文中得到清算”。20世纪70年代，越共学者盛赞该文是越南民族的“第二个独立宣言”（第一个是《南国山河》），是“一首举世无双的英雄歌，是一幅天才的、生动的图画，它忠实地描绘出一个正在奋起的、决心克服一切艰难险阻的、并为我国（指越南）历史写下最光辉一页的英雄民族的形象。这部作品还概括地总结了历史和人民群众的创造力以及在抗战中得到高度发扬的民族的高贵品质，提高了我国人民的独立自由的意志、英勇不屈的传统和人道主义的精神。”

在中国，《平吴大诰》曾遭到批评。由于其中大肆羞辱明朝，甚至对明宣宗进行人身攻击（如“宣德狡童”之语），故曾有明朝人批道：“作此文者，子孙必不全！”后来阮廌果然因阮氏路事件而被灭三族。清人徐延旭在其著作《越南辑略》里提到黎利势力建政后“于其国作《平吴大诰》，宣示其民，语尤悖逆”。到现代，学术界出现肯定《平吴大诰》重要性的论调，例如学者郁龙余、孟昭毅等的《东方文学史》中，提到该文的意义：“《平吴大诰》是他（阮廌）代表黎利写的布告越南全国百姓的开国文献，有很高的艺术价值和文献价值，被誉为‘千古雄文’”。

关于“吴”

《平吴大诰》之“吴”字，是越南当时对明朝的称呼。可能是因为明成祖占领越南时都城在金陵（南京），属于吴地，因此越南人当时也称明朝为吴国、吴朝。此外关于这个称谓的解释主要还有两种。

一种说法是源于朱元璋建立明朝之前，其“吴王”之名就远播越南。越南阮朝末期（法属末期）的学者莲江撰文指出：“今说到吴，我们应该不会忘记明朝皇帝朱元璋登基六年前自称为吴王一事。刚开始吴王从南方出发，占领定远、滁州、淮南、浙东、江西，之后消灭元朝。我越皇帝得知吴王打败了元军、一统江山，感到十分佩服。以后就算朱元璋改国号为‘明’，但由于叫得顺，越南人也不想再换了。四十年后明军又来侵略我国，黎利那时起兵，谁都想打败‘吴军’、杀死‘吴贼’。”但这种说法属于揣测，并无史料支撑。

一种说法是越南将中国的第一人称“吾”训为“吴”（越南语：Ngô）字，用来指代中国人。虽然现在北京话已经不这么念，但广东话仍然是Ngo。这也是一种揣测。

此外还有延续春秋时代越国对吴国的仇恨的说法，但很少被接受。

时至今日，“吴”作为对中国人的一种称呼，仍然残存于越南语中。越南民间有一句俗话“吴贼不如小姑子”（Giặc bên Ngô không bằng bà cô bên chồng，形容丈夫妹妹的狠毒）就是其中一个。

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