平民意识

以人为本的人文思想

平民意识是社会的产物，是人性的本原。我国古代就有了朴素的“民”的思想，在“国以民为本，民以食为天”中“民”说的是天下百姓，可见，“民”是阶级的产物，它相对于贵族和特权阶级。

平民意识简介

人性的本原

“农民”、“牧民”中的“民”指的是从事某种社会职业的人；“回民”、“藏民”中的“民”指的是从属某个民族的人。又有“爱民如子”一说，“民”的思想又有了人善的意义，是人性的一种崇高的境界，是人的一种无私的精神。

新的思想

现代社会赋予了“民”新的思想，特别是在社会主义新中国，“民”的内涵更为丰富。在法律上有“公民”这一概念，它指的是具有某国国籍的人，“民”的范围得到了扩大。我国是人民民主专政的社会主义国家，“人民”是以劳动群体为主体的社会的基本成员，这里的“民”包含了传统意义上的“民”的思想，又赋予了“民主”的新涵义，但“平民”不同于“公民”和“人民”。那么“平民意识”应如何界定呢？

平民意识的含义

人文思想

平民意识注重的是人，关心的是人，它肯定人的价值、人的存在，提倡的是人文精神和人文关怀。在此基础上形成的“民”的思想，从某种意义上说应是一种人人平等的思想，平等的交流、平等的面对。人本思想是平民意识的根本所在，是平民意识的主体，同时也是社会文明进步的表现，是时代发展的主流。

区域限制的

平民意识面对的是不同的人，体现在不同人的身上，各领域应该有自己的平民思想。如学校里的平民意识的表现应该是“以生为本”的思想；在新闻传播领域，就应该树立以广大受众为中心的思想，而在现实生活中，普通老百姓是广大受众的主体。新闻传播的平民意识就是以广大老百姓为对象，了解他们的新生活，报道他们的新情况，以引起社会的广泛关注。平民意识的这种区域性并不是说各领域之间的“平民思想”是相矛盾的，相反，它们是平民意识的有机组成部分，缺少一方，平民意识都是不完善的。

真实性

变化

随着社会的发展，平民意识也在不断的变化。各个历史时期平民意识的内涵及表现都有所不同，在社会发展中，这种思想不断地得到了充实和完善。平民意识还是真实情况的反映，百姓生活的真实写照，它源于对“民”的现实状况的了解与分析。

具有特殊性

因此，平民意识具有普遍性的同时又具有特殊性，它从最广大人群的根本利益出发，但又直接体现在个体的身上。将平民意识引入到社会某些特殊的行业或是某种行为中，就能得到最广大人群的支持，并能促进这种行业或行为的发展。

关系

法治需要的平民意识包含两个基本内容，其一，平民意识就是意味着平民的平等，超越平民的平等就是特权。平民意识视特权观念为天然的敌人，平民意识最容不得的就是特权思想，平民意识最仇恨的行为就是特权行为。平民意识把消灭特权当作自己的首要目标和唯一的生命冲动。西耶斯指出，特权本身就意味着对平民的侵害，“所有法律都直接或间接地说：不得损害他人；而对特权者似乎说：允许你们侵害他人”。〔9〕因此，法治的平民意识，有利于防止权力变质，避免权民从“公仆”变为人民的“主人”。其二，平民意识以平民利益为根本。无论从那方面说，平民的利益都是最需要保护、最应当被保护的。而权民则不需要这种保护，因为权民能够自我保护。在迄今为止的社会历史中，蒙难受冤的人们有多少不是平民？可以这么说，如果平民的利益得不到有力的保障，就意味着一个社会的基本保障系统不健全。而在社会基本保障系统不健全的条件下，权民的保障也不可能稳固。为什么文革中我们的国家主席都不能享有起码的人身权利？道理就在于此。平民的保护是根本的保护，当平民的保护成为不可动摇的社会基础之时，权民的保护才是一种有效的、可靠的保护。

因此，法律以平民意识为宗旨，并不意味着要侵夺权民——人民中一部分人的利益。权民也是人民，法律要保护平民，并不排斥权民。但权民必须把自己等同于平民，才能得到本质上与平民相仿的法律保护。换而言之，我们的法律只保护平民，权民之所以受保护，是因为他也是平民。如果他自认为高人一等，处处要出人头地，要享受特权，那么，法律不但不保护他，还应当绳之以法。不仅如此，权民是平民的一部分，权民在本质上不应当具有与平民根本对立的价值和利益。因此，维护平民的利益，也就是维护权民的根本利益，法律向平民的一边倒，就是要从根本上维护人民的利益。

在社会主义条件下，确立法律的平民意识不但应当，而且成了可能。人民是社会的国家的主人，为了维护人民的国家的利益，保护最广泛最基本的人民权利，防止权力滥用，将平民意识法律化，或者法治以平民意识为向导，都是一个意思。社会主义本质上是平民的社会，当社会将法律的保护移向平民之时，也就意味着每一个人都受到了保护。正如我们常说的：“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己”，我们的社会只有将法律维护的立脚点移到平民，人民的利益、社会的利益才能真正得到保护。

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