康霖生

清朝官员

康霖生，清代磁州(今河北省磁县。杜怡亭之《谭略》记为河南人，有误。)人。顺治十六年(1659年)考中进士，康熙九年(1670年)任即墨县知县，在任仅二年，即积劳成疾，没于任所。

人物生平

康霖生上任前即风闻，即墨衙署中之胥吏贪赃枉法，胡乱判案。因而到任后，故意不闻政事，放手让衙中胥吏处理那些积案，而暗中观察和查访办案中的作弊情形。待掌握了真凭实据后，便选择吉日，拜印升堂，对胥吏们办案中之舞弊情形一一揭露，并根据他们的罪过轻重，有的追赃，有的杖责，而对错判之冤案，均予以重判，使冤案昭雪，恶人得惩，而对所改判案件之原委均了若指掌，秋毫不错。吏胥们非常惊异，误以为康县令有神机妙算，从此不敢私下为非作歹。

当时的即墨有一对贫苦百姓十分有害的积弊，即“田归大户，赋责贫民”。久而久之，不仅使百姓贫者益贫，而且也为官府征收田赋增加了难度。康霖生到任后，竭力剔除这种积弊，他制订了“清丈法”，规定地主必须以署名木牌，插于自己的地头，如不照办，即将土地没收为官田。然后组织人员对插以木牌之土地逐块丈量，凡土地实有面积超出纳粮面积者，除按实有面积征收田赋外，另补纳积年之陈欠。此法一实行，地主们只好乖乖地按亩纳粮，少地或无地的贫苦百姓则相应的减轻了负担，许多因赋税负担过重而流离他乡的百姓，也纷纷返回故里。如此二年，积弊尽除。

当时的即墨东南乡崂山一带，岗岭迤逦，土地瘠薄，居民苦之。康霖生亲临其地，深入茅屋，与农民交谈，爬山越岭，实地勘察。经过一番调查后认为，崂山一带适宜种植花椒。于是便派人去到自己的老家--磁州，运来花椒种苗，并从家乡请来长于种植椒树之人，教授当地农民种植栽培花椒之法。从此，即墨各地开始栽植花椒，农民甚受其益。

康霖生性格刚直，从不向上司献媚。一次，一位上司派来的差官，因康县令不给“好处费”，寻衅大闹县衙，康霖生怒不可遏，当即令捕快将其拘押。可惜这件事未等了结，康霖生即因病骤卒于任所。

康霖生死后，即墨士民对这位清正爱民的父母官非常怀念。分别于即墨城北之北斗庵，和县东南四十里的华阴集东建造了两座康公祠，四时奉祀。康熙四十九年，经礼部批准康霖生得入即墨名宦祠奉祀。夏四月，由马神庙迎其牌位入名宦祠，是日，“四境父老，络绎奔会，携持幼稚，咸拜于途，注主首顶，且歌且泣，殆不啻数万人，通衢拥塞至不得行。”从日出开始，迎主的队伍缓缓而行，从马神庙至名宦祠不足两公里的路程，由于一路上各乡社和百姓的拜祭，一直到日落西山，才将其牌位迎入祠中。其时，仍有许多百姓“持壶浆、豚肩、祀庙门外”。其盛况令人叹为观止。

一位封建时代的七品芝麻官，能受到百姓的如此爱戴，堪嘉，堪敬，堪为之传。

传奇故事

康霖生的好不仅体现在他清丈土地、教百姓种花椒致富上，还有关键的一点，断案也是高手。俗话说，清官难断家务事，康霖生每天面对的案件很多都是东家告西家偷了只鸡，西家又告东家说话伤人，这些无凭无据的案件放到今天，相信都会让法官头疼的，但他却不用刑、不威胁就能让真凶现身。至今，在即墨、城阳等地还流传着很多关于康霖生断案的传说。

康霖生当年断案的县衙

在讲这些断案故事之前，先带大家去个地方，位于即墨市中山街48号的即墨县衙，康霖生曾经工作过的地方，很多案件都是在这里审理的。即墨古县衙是中国最古老，保留最完整的县衙之一。自隋开皇十六年(596年)迁城立衙至今，已有1400余年的历史了。历经沧桑，城内的古建筑大都随岁月的流失而烟消云散，只有县衙的一至三堂幸存下来，成为山东省唯一的三堂老县衙。

三堂中的一堂，即正堂，或称“大堂”和“公堂”，是诉讼、审讯的场所(当年康霖生曾在这里断案)。正堂后面为二堂，曾名“印堂”、“鸣琴”和“致远”，是议事办公和会客的地方。再后为三堂，是县令与眷属的内宅正寝。

1400多年间，即墨古县衙多次修葺，最近的一次于2012年完工。焕然一新的县衙内，正堂的正上方悬挂着“即墨县正堂”牌匾，门口的立柱上镌刻着施政楹联：“堂外四时春和风甘雨，案头三尺法烈日严霜”。

正堂里面的墙上，还悬挂着即墨县衙的简介，及历代即墨知县更迭表和著名知县的介绍。在历史长河里，即墨出现过多位好县官，康霖生就是其中一位。在即墨、城阳、崂山流传着的众多传说，可以让我们更多了解到他。

巧断婆媳案和西瓜案

世上有几个最难处理的关系，婆媳关系是其中一种，这婆婆和媳妇好像是天生的敌人一般，总是不合。夹在中间的丈夫都无能为力，这事闹到康霖生那里，他怎么办呢？事情发生在大年初一，康霖生在街上巡查了解民情，突然听到争吵声。原来是婆媳二人在街上打架，康霖生下轿一问才知道，这是一对婆媳，婆婆哭诉媳妇不孝顺，大过年的自己吃肉却给她糠菜吃。媳妇忙大呼冤枉，根本没有这回事。

康霖生听罢笑着说：“元旦喜庆，胡争口腹？”随后，他把婆媳俩带回了衙门，让人准备了热乎乎的酒，跟她们聊起天来。好吃的年轻媳妇没有戒备，也就放心地饮起酒来，婆婆则坐在那里郁闷。等媳妇喝得差不多了，康霖生让人扶着她在县衙庭院中来回奔跑。不一会儿，媳妇就受不了了，蹲在地上大吐起来。康霖生一看，呕吐之物果然是肉。他这才当起了说客，让婆媳和解。结果媳妇大受教育，后来成为孝敬婆婆的典范。

这件事，有人说是民间传说，也有人说是真的。而《城阳史话》中记载的这件事传说的成分就比较大了，因为这故事有点熟悉。

事情发生在城阳的一条马路上，主角是一位卖瓜的年轻村夫，此人看见漂亮姑娘就眼馋。这天，一位女子抱着孩子从这里经过，村夫见她长得漂亮，便站起来跟人家搭讪。女子不理睬继续走路。可村夫并不死心，抓起两个西瓜继续讨好，正在纠缠之时，一顶轿子停了下来，这不是县太爷康霖生吗？可不能被他抓住。村夫眼珠一转，竟然恶人先告状：“县官大人明鉴，此女子偷我的瓜！”康霖生刚才已经看到了全过程，见村夫反咬一口，他便将计就计，佯装怒斥女子说：“光天化日之下，谁敢无礼，你偷瓜反而耍刁，此风怎能长久！”说罢，命随从把她的孩子从怀中抢过来交给村夫说：“以此为罚！”女子被冤枉偷瓜，又被县太爷拿走了孩子，当场嚎啕大哭。

康霖生则劝村夫赶紧抱着孩子，拿着西瓜走人，村夫只好照做，可是怀里已经抱了个孩子，怎能再拿得了两个西瓜呢？他放下孩子抱瓜，放下瓜抱孩子，如此折腾了半天都不能行。这时康霖生大吼一声：“大胆刁民，怎能诬陷好人，你雕虫小技怎能瞒得过本县，还不速还妇子，从实招来。”村夫自知露了马脚，不得不招。或许有人问，这不就是“张飞审瓜”的情节吗？是的，想必即墨百姓将这件事放在康霖生身上，也只是想体现他聪明断案罢了。

康霖生公审碌碡

关于康霖生的民间传说有很多，比如他如何劝解三个儿子孝顺父亲、追讨丢失的军饷等等，但孙鹏提醒城市信报记者有一则故事不可不说，这便是康霖生公审碌碡。

碌碡(liùzhou)，农具，用石头做成，圆柱形，用来轧谷物、平场地。它在这个案件中既是“凶手”也是唯一的“证人”。话说康霖生接到报案后，到东杨家村犯罪现场一看：一具尸体、一个沾满血迹的碌碡，死者叫王绍宽。王绍宽的老婆说，丈夫吃过早饭后就去华阴集市上去了，他没有仇人，但有两个很要好的朋友叫朱尚怀和冯玉秀。

康霖生问地保是否知道凶手是谁？地保回答还不知道。没想到，康霖生生气了，还准备施以杖刑。地保吓得磕头求饶：“事发之时我不在场，又怎么能知道凶手是谁？”康霖生问：“你不在场，谁在场？”地保道：“碌碡。”康霖生说：“那明天晌午我就来审碌碡，今晚你在杀人现场扎制一个高大席棚，不得有误！”碌碡怎么审？地保虽然满是疑惑但不敢多问，马上按照县太爷的指示，挨家挨户去借木板、绳子、芦席等，并告诉人家明天要公审碌碡。

县太爷要审碌碡！消息一出，第二天中午现场早就站满了人，其中便有朱尚怀和冯玉秀。时辰到了，跟正常办案一样，康霖生一拍惊堂木：“带碌碡！”他的独角戏开演了：

“大胆碌碡，凶手是谁？还不从实招来。”说完侧耳往碌碡上听了听。

“好啊，看来不动大刑你不开口了！”说罢，命人把烙铁烧红后，烙向碌碡，只见碌碡冒烟蹿火，还发出了吱吱声。这时康霖生又凑上前听了听说：“这里有没有叫朱尚怀和冯玉秀的人？碌碡刚才已经招了，他们就是杀人凶手。”

本来就做贼心虚，一听喊到自己的名字，两人想跑却已经来不及了。两人当着全村人的面供出实情，原来这二人好赌，输光了钱后向王绍宽借钱，遭到拒绝，便下了黑手。案子就这样破了，人们都以为康霖生神机妙算能跟碌碡说话，其实只是他玩的把戏，好让凶手自己上钩而已。此前他已经了解到朱、冯二人在华阴集向死者借钱的事，但没有证据，恐不能将其定罪，才决定公审碌碡。至于碌碡冒烟有声，是他事先让人在碌碡上抹上黄香，烙铁烙在黄香上自然要冒烟，再偷偷洒点水就发出了吱吱声。审碌碡的事不仅在民间广为流传，还被收集在即墨的民间故事中。

除此之外，崂山民间老艺人宋宗科还收集了一则康霖生和流亭的故事。说的是即墨城南有位刘员外，家中有个女儿叫瑞仙，虽然早就给女儿定好了婚事，但对方钟生家太贫困，一直拿不出他想要的聘礼所以故意拖延。但瑞仙是个懂事的姑娘，一天给钟生送去书信，约他深夜三更来她家后花园风月亭上相会。原本是打算把这些年的积蓄交给他，让他早日来提亲，不巧这事被钟生的表哥得知，不仅假扮钟生赴约拿走了银两还玷污了瑞仙。此事暴露后，瑞仙上吊自杀，钟生被冤入狱，还是康霖生假扮货郎诱出了真凶。为表达对瑞仙的感激，钟生将风月亭翻新改名为“风月瑞仙亭”，此后他天天守在亭子上，终生未娶。等他去世后，人们将这对苦命鸳鸯埋葬在了一起。风月瑞仙亭的故事被流传下来，因为这亭子旁边有一条河，河水清澈无比，常年不断，好像是钟生和瑞仙的爱情一般，人们便把这里改名为“流亭”，亭旁的村子也就成了“流亭村”。

这便是康霖生的故事。即墨百姓所不能忘记的是，这位清朝的县官，直到临死的那一刻都在为即墨百姓做贡献。他曾说：“居官须有学问，学问深则处处尽心，自然事事妥贴。孔子曰，君子学道则爱人。道何道也，爱何爱也，召父杜母，固应兼之，不揣其本，而齐其末，一毫齿莽，千里之谬。”

民间传说康霖生“有异术，铁甲不入。堂口衙内蚊不扰人，鸭绿池里蛤蟆不鸣，皆公所为也。”此虽是神化之语，但可见百姓对其之深爱，就连文人墨客、隐逸君子也多有叹感。清代隐士杨连吉有诗叹曰：

康公祠宇华楼东，伏腊年年走野翁。

堂上一碗脱粟饭，山中十里野椒封。

桐乡自古悲召父，国士知君赖武公。

后有华阳前姑幕，千秋遗爱将无同。

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