德川家光（徳川家光/とくがわ いえみつ、1604年8月12日-1651年6月8日），江户幕府第三代征夷大将军。二代将军德川秀忠次子，母为浅井江。庆长九年（1604年），出生于江户城。祖父德川家康赐予他乳名“竹千代”，意思即成为第三代将军。竹千代在出生后，立刻被带离父母身旁而交由乳母春日局抚养。
人物生平
早年时期
庆长九年（1604年）七月十七日，德川家光出生于
江户城。在德川家光出生之前的庆长六年（1601年），母亲浅井江生下德川家光的长兄长松丸（又名长丸）。但是长松在出生九个月后夭折，因此德川家光出生后，享有世子的待遇，也受世子的教育。竹千代由于是德川家继承人
德川秀忠的嫡长子，因此祖父
德川家康赐予他“竹千代”这个乳名，意思即有这个刚出生的孩子将会成为第三代将军（德川家康乳名为“竹千代”）。同母弟
德川忠长（骏河大纳言）；同母的姐姐有
德川千姬、德川珠姬（子子姬）、胜姬、初姬，同母的妹妹德川和姬（和子，幼名松姬，后水尾天皇的中宫东福门院）。异母弟保科正之（其父情人阿静之方所生）。
在
浅井江怀孕的时候，德川家康便命令京都所司代
板仓胜重在京都公开招募奶妈。后来经由公卿三条西实条的推荐，实条的远房亲戚，
明智光秀的家臣斋藤利三的女儿阿福（
春日局）成为了德川家光的
乳母。而九岁的松平长四郎（信纲）、九岁的冈部七之助（永纲）、八岁的稻叶千熊丸（正胜）、六岁的水野清吉郎（光纲）和五岁的永井熊之助（直贞）也成为竹千代的侍童。
庆长十年（1605年），德川家康把将军之位交给德川家光的父亲德川秀忠，自称
大御所，迁居到骏府城遥控朝政，与江户城的德川秀忠形成两个政治体系。而德川家康的退位也确认幕府的世袭体制。
继嗣之争
竹千代在出生后，立刻被带离父母身旁而交由乳母春日局抚养，所以德川秀忠和阿江夫妇对于儿子竹千代十分陌生，再加上竹千代体质虚弱、说话有些结巴且外貌平庸，两人更加不喜欢竹千代。
庆长十一年（1606年），浅井江又生下一子，此子乳名为国千代（国松丸），即是日后的骏河大纳言
德川忠长。阿江有鉴于儿子竹千代交由乳母阿福抚养而疏远，因此在国千代出生后，阿江经过德川秀忠的同意，亲自抚养国千代，夫妇俩也特别宠爱国千代。就因为这样，江户城内部分为次子竹千代派和三子国千代。
很多人也因为国千代或许会成为三代将军，而不断的讨好德川秀忠夫妇以及国千代。竹千代感到十分的不满，却又无可奈何。直到有一次，竹千代自尽未遂，长久以来一直感觉到竹千代会被废除继承权的春日局，为此特别跑到
骏府城向大御所德川家康诉说江户城内部的实情，和德川秀忠夫妇的不公平等。之后，德川家康出面对德川秀忠夫妇说了要分
嫡庶，并且向世人再三强调无论发生什么德川家光才是未来的三代将军，所以德川家光才能确保三代将军的继承权。一般认为，竹千代确认为将军继承人是在元和年间。
就任将军
元和二年（1616年），德川家康决定日后辅佐竹千代的家臣为年寄众
酒井忠利、内藤清次和
青山忠俊，并任命六十多名侍童。同年，德川家康去世，享年七十五岁。由于德川家康去世，竹千代的元服仪式也延后了四年。元和三年（1617年），竹千代的住所移至西之丸。元和四年（1618年），德川家光迎接朝廷册封的敕使。
元和六年（1620年）一月五日，竹千代元服，正式改名为德川家光，九月七日，升叙正三位，任权大纳言。而家光这个名字是
金地院崇传所选定的，本来德川家光应该取祖父家康的”家”和父亲秀忠的“忠”，改名为家忠，却因为家忠这个名字和花山院家家祖名字一样，而选德川家光这个名字。
元和九年（1623年），年寄众之中的内藤清次去世，青山忠俊因为直谏德川家光而遭免职，因此两个空缺就由
酒井忠世和
酒井忠胜替补。三月五日，任右近卫大将、兼任右马寮御监。同年六月，德川家光与父亲德川秀忠一起
上洛，在
伏见城接受将军宣下，任从二位内大臣，任
征夷大将军、源氏长者宣下，兼任淳和·奖学两院别当。并且与在元和六年（1620年）入内的
后水尾天皇女御，妹妹和子（东福门院）见面。
德川家光与德川秀忠父子两人回到江户城后，德川家光正式成为三代征夷大将军，德川秀忠隐居于西之丸，德川家光则将住所迁到本丸。德川秀忠也德川家康一样，被称为大御所，将军和大御所一起治世，称作二元政治。九月，德川家光的婚约者，公卿鹰司信房的女儿
鹰司孝子进入江户城，十二月时，两人正式成婚。当时德川家光二十岁，孝子二十二岁。
家光治世
宽永三年（1626年），德川秀忠和德川家光领
伊达政宗等多位大名上洛，在
二条城拜见后水尾天皇和
中宫和子。八月十九日，升叙正二位，转任左大臣，兼任左近卫大将。德川家光和同父同母的长弟德川忠长并不亲，也不信任他，反而比较信任异母弟正之，母亲
崇源院去世后，德川忠长出现乱性，父亲德川秀忠曾请求他饶过德川忠长，但他却说
德川忠辉（德川家康六男）、德川忠直（
结城秀康子）、德川忠长都没有好下场，后来德川忠长切腹自杀，德川家光十分懊悔。
宽永八年（1632年），德川秀忠去世，解除了二元政治，开始由将军德川家光亲自执政的政治。德川家光确立了
老中、
若年寄、
奉行、
大目付的制度，并将幕府的现职将军定为最高权力者。
宽永十一年（1634年）七月十一日，
太政大臣转任，辞太政大臣。
宽永十二年（1635年），德川家光修订《
武家诸法度》，对诸侯施加
参勤交代为义务的规定。到了三代将军家光时代曾经与幕府敌对的外样大名或被剿灭或已表示完全臣服，曾经桀骜不驯的京都朝廷的公卿们也已俯首贴耳，而幕府颁布的诸种法令也使武士集团内部的等级秩序变得稳固，义务也更加明确，德川幕府将军俨然已取得全日本的统治大权，甚至成为了日本实际上的君主。垄断长崎贸易的利益，强化对天主教的压制，宽永十四年（1637年）对
岛原起义的镇压，四年后完成的
锁国政策，因为这些举措，
德川幕府的一连串的强权政策被认为是“武断政治”。
庆安四年（1651年）四月二十日，德川家光逝世于
江户，享年四十八岁。赠正一位太政大臣。墓在日光的轮王寺，法号
大猷院。
为政举措
政治
在德川家光统治的初期，出现的是本丸将军付的年寄和西丸大御付的年寄合议的制度，幕府的谱代政治得以延续。相应的，幕府继推进德川家康和秀忠两代的“武断政治”。在宽永九年（1632年），大御所德川秀忠死去，二元政治局面结束。德川家光开始对幕府体制进大规模的改革。在宽永十年（1633年），德川家光任命自己的侧近六人松平信纲、堀田正盛、三浦正次、阿部忠秋、太田资宗和阿部重次为“六人众”。其后，幕府的老中、若年寄、奉行、大目付、目付等职务相继设立，职责权限也规范完成，幕府的政治体系至此完全建立。
宽永十二年（1635年），德川家光修订的《武家诸法度》中，要求所有大名在江户及藩地均建造居所，在江户参拜将军，居住一年以后，才能回到藩内，藩内居住一年又要回江户。当大名回藩时，其亲属则要留在江户。《宽文令》把参觐交代的规定置于第二条：“大名小名在江户交替勤务，每年四月参觐。最近随从人数甚多，增国郡之费、领民之劳，今后应适当减少人数。但上京之节，应随教令，公役者当按分限行事。”顺序的提前，表明幕府对参觐交代前所未有的重视。这一法令的意义在于，此前自发的“参觐”变成了大名必须履行的强制性义务；规定了大名在本藩与江户各一年执行政务，在本藩称“在国”，在江户称“在府”，原来单纯的“参觐”将军变成了大名定期到江户执行公务；规定了“交代”的时间为每年4月，将“参觐”制度化；要求参觐之际减少人数，按大名身份行事，所谓“分限”，即与家格相应的规范。《宽文令》颁布后，幕府立即向已经在江户的大名发出指令，令萨摩藩主为首的55位大名继续在江户执行勤务，以加贺藩主为首的26位大名则返回本藩。参觐交代制度本身是为了抑制大名势力，提高幕府的权威。
宗教
元和十年（1624年），德川家光下令与
西班牙断交，英国看到失去了商机也退出与日本的贸易，因此锁国体制的进程又向前推进了许多。锁国体制逐渐建立，对于天主教来说绝对是一个坏消息，这意味着天主教在德川幕府看来已经几乎失去了在经济方面可以利用的价值，并且在思想文化方面成为遏制儒教学说这一官学的地位的主要威胁。因此，被严厉地打压成为天主教徒在德川家光时期无法逃脱的命运。在德川家光继承将军之后的十年间里，镇压天主教的行为愈发激烈，神父自不必说，地位比较高的信徒也几乎绝迹。期间，在宽永七年（1630年），以发布禁止引入中国耶稣会教士的著作的禁止令为开端，全国性的颁布宗教调查寺请制度，以及以长崎为中心的九州地区的踏绘制度，宽永十一年（1634年）以来的以五人为一组的连坐制度等被实行开来。另外，为了奖励起诉人而制定的褒奖制度，以及天主教血统5代以内的类族改制等诸多方案被采用，下到全国的各个细枝末节，都实行了严格的监管制度。
外交
宽永十年（1633年）2月，德川家光发布了日本历史上的第一次
锁国令。禁止奉书船以外船只渡航，此外，禁止滞留外国5年以上的日本人回国。而后，又在宽永十六年（1639年）禁止了葡萄牙船只的渡航。另外，对于包括荷兰人在内的所有外国人适用生丝进口特权，并且在长崎建筑出岛（荷兰人居住地）监禁荷兰人，作为对荷兰人的恩惠，特别允许了荷兰可以同日本进行贸易。此时，可以说，日本同荷兰的海外贸易已经完全掌握在幕府的统治之下，当初幕府的目的终于得到了达成。因此，从这个意义上讲，锁国是在宽永十六年（1639年）得到完成的。
人物评价
轶事典故
德川家光喜欢武术，信赖
柳生宗矩，并向他学习柳生新阴流派。家光除任击剑教师外，还担任柳生宗矩新设的“总目付”（武士职务，总监督官），是总监督官四人之一。
亲属成员
父母
妻妾
子女
养女
后世纪念
德川家光埋葬地最初在东京都台东区上野的宽永寺。之后，根据家光十分敬仰的祖父的遗嘱，移至日光东照宫附近的轮王寺。
大猷院灵庙里供奉着德川家光的灵位。整个建筑群分为仁王门、二天门．御水房、夜叉门，唐门等。其在建筑艺术手法上集中了东照寺的细腻且另有发挥而闻名。由于建筑的独特，轮王寺与大猷院灵庙两地的38处建筑被指定为日本的国宝级重要文化遗产，也是日光山内庙宇不可分割的部分。它的整个风格既不同于佛教寺庙，也不同于普通的陵墓。
影视形象