《意林》是《四库全书》子部，属杂类，子部收录诸子百家著作和类书，杂纂百家之说者，概其要意，多引用儒说，而忽视诸子百家之学说，遂存百家之说、异端之论。唐代马总撰。早在梁朝时，庾仲容即已经取周秦以来中国诸家杂记共一百零七家，摘其要语为三十卷，名曰《子钞》。马总认为其去取详略失当，遂复加增损，编成作品《意林》。
作品简介
意林目录
卷一
杂家类五、鬻子一卷、太公金匮二卷、太公六韬六卷、曽子二卷、
晏子八卷、
子思子七卷、
孟子十四卷、管子十八卷、道徳经二卷、荀卿子十二卷、
鲁连子五卷、文子十二卷、
邓析子一卷、范子十二卷、
胡非子一卷、
墨子十六卷、纒子一卷、
随巢子一卷、尸子二十卷、
韩子二十卷
卷二
列子八卷、
庄子十卷、
鶡冠子三卷（原缺）、王孙子一卷（原缺）、
杂纂之属、
申子三卷、
慎子十二卷、燕丹子三卷、
鬼谷子五卷、
尹文子二卷、公孙文子一卷、
陆贾新书二卷、
晁错新书三卷、贾谊新书八卷、吕氏春秋二十六卷、淮南子二十二卷
卷三
盐铁论十卷、说苑二十卷、
新序三十卷、法言十五卷、太玄经十卷、新论十七卷、论衡二十七卷、正论五卷、潜夫论十卷
卷四
风俗通三十一卷、商君书四卷、
阮子四卷、正部十卷、士纬十卷、通语八卷、抱朴子四十卷
卷五
周生烈子五卷、荀悦申鉴五卷、
仲长统昌言十卷、典论五卷、
魏子十卷、人物志三卷、任子十卷、
笃论四卷、
体论四卷、
傅子一百二十卷、太元经十四卷、化清经十卷、
邹子一卷、成败志三巻、古今通论三卷、中论六卷、
唐子十卷、
秦子二卷、梅子一卷、物理论十六卷、太元经十四卷、化清经十卷、邹子一卷、成败志三卷、古今通论三卷、中论六卷、唐子十卷、秦子二卷、梅子一卷
卷六
万机论八卷、法训八卷、五教五卷、新言二卷、钟子刍荛五卷、典语十卷、默记三卷、新言五卷、正书二十五卷、正论十九卷、苏子十八卷、世要十卷、陆子十卷、新论十卷、析言十卷、幽求子二十卷、干子十卷、新论十卷、志林二十四卷、孙子
十二卷、义记十卷、诸葛子一卷、要言十四卷、
苻子二十卷、
神农本草六卷、
相牛经一卷、相马经二卷、相鹤经一卷、司马兵法三卷、孙子兵法十卷、黄石公记三卷、
汜胜之书二卷、相贝经一卷、
淮南万毕术一卷、博物志十一卷、竹谱一卷、笔墨法一卷、新序三十卷（卷三已录）、
周髀一卷、梦书十卷、九章算术一卷
目录
卷一
杂家类五、鬻子一卷、太公金匮二卷、太公六韬六卷、曽子二卷、
晏子八卷、
子思子七卷、
孟子十四卷、管子十八卷、道德经二卷、荀卿子十二卷、
鲁连子五卷、文子十二卷、
邓析子一卷、范子十二卷、
胡非子一卷、
墨子十六卷、纒子一卷、
随巢子一卷、尸子二十卷、
韩子二十卷
卷二
列子八卷、
庄子十卷、
鶡冠子三卷（原缺）、王孙子一卷（原缺）、
杂纂之属、
申子三卷、
慎子十二卷、燕丹子三卷、
鬼谷子五卷、
尹文子二卷、公孙文子一卷、
陆贾新书二卷、
晁错新书三卷、贾谊新书八卷、吕氏春秋二十六卷、淮南子二十二卷
卷三
盐铁论十卷、说苑二十卷、
新序三十卷、法言十五卷、太玄经十卷、新论十七卷、论衡二十七卷、正论五卷、潜夫论十卷
卷四
风俗通三十一卷、商君书四卷、
阮子四卷、正部十卷、士纬十卷、通语八卷、抱朴子四十卷
卷五
周生烈子五卷、荀悦申鉴五卷、
仲长统昌言十卷、典论五卷、
魏子十卷、人物志三卷、任子十卷、
笃论四卷、
体论四卷、
傅子一百二十卷、太元经十四卷、化清经十卷、
邹子一卷、成败志三巻、古今通论三卷、中论六卷、
唐子十卷、
秦子二卷、梅子一卷、物理论十六卷、太元经十四卷、化清经十卷、邹子一卷、成败志三卷、古今通论三卷、中论六卷、唐子十卷、秦子二卷、梅子一卷
卷六
万机论八卷、法训八卷、五教五卷、新言二卷、钟子刍荛五卷、典语十卷、默记三卷、新言五卷、正书二十五卷、正论十九卷、苏子十八卷、世要十卷、陆子十卷、新论十卷、析言十卷、幽求子二十卷、干子十卷、新论十卷、志林二十四卷、孙子
十二卷、义记十卷、诸葛子一卷、要言十四卷、
苻子二十卷、
神农本草六卷、
相牛经一卷、相马经二卷、相鹤经一卷、司马兵法三卷、孙子兵法十卷、黄石公记三卷、
汜胜之书二卷、相贝经一卷、
淮南万毕术一卷、博物志十一卷、竹谱一卷、笔墨法一卷、新序三十卷（卷三已录）、
周髀一卷、梦书十卷、九章算术一卷
四库提要
《意林》为唐代马总编。《唐书·总本传》但称其系出扶风，不言为何地人。其字《
唐书》作会元，而此本则题曰元会，均莫能详也。传称其历任方镇，终於
户部尚书，赠右仆射，谥曰懿。陈振孙《书录解题》称总仕至大理评事，则考之未审矣。初，梁庾仲容取周、秦以来诸家杂记凡一百七家，摘其要语为三十卷，名曰《子钞》。总以其繁略失中，复
增损以成此书。
宋高似孙《
子略》称，仲容《子钞》，每家或取数句，或一二百言。马总《意林》，一遵庾目，多者十馀句，少者一二言，比《子钞》更为取之严，录之精。今观所采诸子，今多不传者，惟赖此仅存其概。其传於今者，如老、庄、管、列
诸家，亦多与今本不同，不特《
孟子》之文如《容斋随笔》所云也。前有唐
戴叔伦、柳伯存二序，与《
文献通考》所载相同。《唐志》著录作一卷，叔伦序云三轴，伯存序又云六卷。
今世所行有二本，一为范氏天一阁写本，多所佚脱，是以御题诗有《太玄》以下竟佚亡之之句。此本为江苏巡抚所续进，乃明嘉靖己丑廖自显所刻，较范氏本少戴、柳二序，而首尾特完整。然考《子钞》原目凡一百七家，此本止七十一家。洪氏载总所引书尚有《蒋子》、《谯子》、《锺子》、
张俨《默记》、裴氏《新书》、
袁淮《正书》、袁子《正论》、《苏子》、张显《析言》、《于子》、《顾子》、《诸葛子》、陈子《要言》、《符子》诸书，此本不载。又《通考》称今本《相鹤经》自《意林》钞出，而《
永乐大典》有《风俗通·姓氏篇》，题曰出马总《意林》，此本亦并无之。合计卷帙，当已失其半，并非总之原本矣。然残璋断璧，益可宝贵也。
四库序
臣等谨案：《意林》五卷，
唐马总撰。案：梁庾
仲容取周秦以来诸家杂记凡一百七家，摘其要语为三十卷，名曰：《子钞》。总以其繁畧失中，増损成书。宋高似孙子畧称《仲容子钞》，每家或取数句或一二百言，马总《意林》一遵庾，目多者十余句，少者一二言，比《子钞》更为取之严，录之精。今观所采诸子，凡世所不传者惟赖此仅存。其概其传于今者，如
老庄管列
诸家，亦多与今本不同。不特《孟子》之文如《
容斋随笔》所云也。前有
戴叔伦栁伯存二序与文献通考所载相同。戴序云三轴而栁序云六卷。今书乃止五卷，且《子钞》一百七家，此所录止七十一家，又多有录无书。
洪氏载总所引书名尚有《子谯》、《子锺》、《子张》、《俨黙记》、裴氏《新书》、
袁准《正书》、袁子《正论》、苏子
张显《析言》、
干子顾子诸葛子
陈子《要言》、符子诸书。又通考称今本《相鹤经》自《意林》抄出，而《
永乐大典》有《风俗通·姓氏篇》亦云出《意林》。今此本并无之。合计卷帙当已失其半，非总之原本矣。然残璋断璧固益可宝贵也。总
扶风人此本题云《字符会》，而《唐书》及《通志》皆作《会元》，未知孰是。元和中为
岭南都护本管
经略使，后至
户部尚书陈振孙书录解题，称总仕至
大理评事者偶未考耳。《唐书》总本传云：“总所著有《子钞》。”盖即此书。殆因原出仲容故史文偶袭旧名也。
乾隆四十五年三月恭校上。
意林原序
三圣相师，大易光着，天地之功立矣，经传之功生焉。辅成一徳谓之六学，汉收
秦业其道方兴，置讲习训授之官，明君臣
父子之体。虽礼乐文缺，亦足以兴忠孝仁义之大纲，至如曽孔荀
孟之相述。盖数百千家皆发挥隐征羽翼风教，
祖儒、尊道、
持法、正名、纵横立权变，通其要崇俭而有别，即农而得序，傍行而不流小说，去泥而篇简繁多，罕备于
士大夫之家。有梁
颍川庾仲容略其要会为《子书抄》三十卷，将以广搜采异，而立言之本。或不求全大理评事。扶风马总
元会家有子史，幼而集录，探其旨趣，意必有归，遂増损庾书，详择前体，裁成三轴目曰意林，上以防守教之失，中以补比事之阙，下以
佐属文之绪。有疏通广博洁浄符信之要，无
僻放拘刻譤蔽邪荡之患。君子曰：以少为贵者，其是之谓乎！余元会之执友。故序而记之。
子书起于
鬻熊六韬，盛于春秋六国。时庄老道宗起
覆载之功，横日月之照，髙视六经为天下式，故绝于
称言矣。
墨翟大贤其旨，精俭教垂后世，名亚
孔圣至矣！管晏文荀议论
闳肆，淮南鸿烈词章华赡，皆
纚纚数万言，可谓富矣！而部帙繁广，寻览颇难。
梁朝庾仲容抄成三帙，汰其沙石，簸其粃糠，而犹
兰荪杂于
萧艾，璠玙隐于璞石。扶风马总精好前志，务于简要，又因庾仲容之抄，略存为六卷，题曰《意林》。圣贤则糟粕靡遗，流略则精华尽在。可谓妙矣！隋代愽陵
李文博攓掇诸子编成《理道集》十卷。唐永兴公
虞世南亦采前史着《
帝王略论》五卷。天后朝宰臣朱翼祖则又述《十代兴亡论》一帙。洎
扶风《意林》究子史大略者，盖四人意矣！予扁舟
涂水留滞庐陵，扶风为
余语其本，尚且日编录所取，先务于经济，次存作者之意，罔失篇目，如面古人。予懿马氏之作，文约趣深，可谓怀袖百家，掌握千卷！之子用心也远乎哉！旌其可羙述于篇首俾传好事。