折枝诗

韵文中的传统文学

折枝又名诗钟，是韵文中一种别具风格的传统文学，清初从福建兴起。折枝诗为七言律诗中的两句，要求对偶，两句自成诗，如折花之枝，逞艳扬芬。折枝像是两句七字的对联，但在写作应用手法上，比对联严格得多，显得更加工整，更加有欣赏价值。折枝诗分为空咏、分咏、专咏、碎锦等，空咏要在上下句中，各嵌入一个眼字。

种类

分咏

又名“笼纱”，即两句分别各咏一物、一事；或分咏两物；或分咏两事。例如：

尺·蜂

灯下量衣催五夜（尺）；

房中酿蜜正三春（蜂）。

杨柳·七夕

三起三眠三月暮（杨柳）；

一年一度一消魂（七夕）。

史记·白糖

传世文章无碍腐（史记）；

媚人口舌只须甜（白糖）。

环保·克林顿绯闻

赤县亟须清积垢（环保）；

白宫何竟暗藏娇（克林顿绯闻）。

诸如此类，五花八门。“此虽游戏笔墨，然非聪明不能裁对，非博洽不能使俗为雅也。”（张辛田语）

专咏

又名“合咏”，两句同咏一种事物（与对联相同），但不露题，有时还要求嵌入某一字，以增加难度。例如：

项羽（嵌“山”字）

将军枉有拔山力；帝业空留戏马台。

除夕（嵌“新”字）

依然冬日迎春日，又是新年换旧年。

前者两句同咏“项羽”并嵌入“山”字；后者两句同咏“除夕”并嵌入“新”字，而不能露“项羽”、“除夕”字面。

马（嵌“嫁”字）

驮出王嫱悲远嫁；堕来孙寿挽新妆。

此为丘逢甲之作，两句同咏“马”，并嵌“嫁”字。王嫱，即汉代王昭君；孙寿，为汉·梁冀之妻，色美而善为妖态，“堕马髻”便是多种妖态之一。

空咏

又名“嵌字”，所咏因无主题，故称“空咏”，又因眼字入嵌其中，故又称“嵌字体”。有多种形式，任举两字（或数字）分嵌于两句之中，视通行与否而有“正格”与“别格”之分。

正格

有七式，今以余元钱2005年元月所作《杭州“留忆”桥》嵌名1至7唱例说之

一曰“凤顶”又称“一唱”：

●□□□□□□；留下雪泥鸿爪迹；

●□□□□□□。忆归山月水云程。

二曰“燕颔”，又称“二唱”：

□●□□□□□；可留今日往来乐；

□●□□□□□。漫忆昔时涉渡难。

三曰“鸢肩”，又称“三唱”：

□□●□□□□；临水留新宜此地；

□□●□□□□。跨虹忆旧复谁人。

四曰“蜂腰”，又称“四唱”：

□□□●□□□；倒影长留弦月出；

□□□●□□□。骊歌重忆彩云归。

五曰“鹤膝”，又称“五唱”：

□□□□●□□；碧玉半环留足下；

□□□□●□□。青云一路忆心头。

六曰“凫胫”，又称“六唱”

□□□□□●□；飞虹卧月凭留赏；

□□□□□●□。折柳拈花寄忆思。

七曰“雁足”，又称“七唱”：

□□□□□□●；济川济世堪长忆；

□□□□□□●。利涉利人自永留。

别格

有十余式，今以“二字”、“三字”、“四字”、“多字”诸格分别说明之。

1、“二字”主要有：

① 魁斗格：一嵌上句之首，一嵌下字之末。

●□□□□□□；适志会当凌岱岳；

□□□□□□●。逢辰何必羡桃源。

（嵌“适源”）

② 蝉联格：一嵌上句之末，一嵌下字之首。

□□□□□□●；琵琶遮面羞来抱；

●□□□□□□。琴瑟抒怀闷去弹。

（嵌“抱琴”）

③ 辘轳格：一嵌上句第三字，一嵌下句第四字，故又称“三四辘轳”。

□□●□□□□；侈谈崇古腔多滥；

□□□●□□□。善学从今格乃高。

（嵌“崇今”）

④ 卷帘格：一嵌上句第四字，一嵌下句第五字，故又称“五四卷帘”。

□□□●□□□；海晏河清长极乐；

□□□□●□□。钟鸣鼓应永升平。

（嵌“永清”）

⑤ 重曈格：二字相同，用转品法取平仄两读，分嵌于上下句第四字。

□□□●□□□；教能相长原无类，

□□□●□□□。学贵专长自有功。

（嵌“长长”）

上句的“长”读上声，取“长进”之义；下句“长”读平声，取“特长”之义。

⑥ 鹭拳格：一嵌上句第二字，一嵌下句第六字；或一嵌上句第六字，下字第二字。

□●□□□□□；未必中源长逐鹿；

□□□□□●□。忍看四野遍哀鸿。

（嵌“必哀”）或：

□□□□□●□；云水但能分地眕；

□●□□□□□。焰光皆已化心桥。

（嵌“地光”）

2、“三字”主要有：

① 鼎峙格：一嵌上句中心，一字嵌下句首、尾，形同等腰三角形。

□□□●□□□；午夜渔村擒敌探；

●□□□□□●。三冬酒肆儆阎罗。

（嵌“罗三村”）

② 鸿爪格：三字中，一嵌上句首尾，一嵌下句第四字。

●□□□□□●，茶通世味休言苦，

□□□●□□□。庄纳乡情欲语甜。

（嵌“茶情苦”）

③ 小鸿爪格：三字中，前二分嵌于上句第三、四字，另一嵌下句第四字。

□□●□●□□；清时盛治人同乐；

□□□●□□□。名世鸿文众所钦。

（嵌“盛人文”）

3、“四字”主要有：

① 双钩格（又称“顶天立地”格）：四字分嵌上下句首尾。

●□□□□□●，国运兴衰关否泰；

●□□□□□●。民心向背系危安。

（嵌“国泰民安”）

② 秋千格：四字中，前二分嵌上句第一、六字，后二分嵌下句第二、七字。

●□□□□●□，推开障碍消陈腐；

□●□□□□●。别出机枢创巧新。

（嵌“推陈出新”）

③ 联珠格，两两叠字，分嵌于上下句之首。

●●□□□□□，圆圆玉魄秋方半；

●●□□□□□。浩浩云程日正长。

（嵌“圆圆浩浩”）

4、“四字以上”主要有：

① 孤雁入群格：五字，其四字于两句首尾各嵌一字，另一字（孤雁）任意嵌入某处：

●●□□□□●，听雨清谈茶当酒；

●□□□□□●。轩眉酣饮客忘家。

（嵌“听雨轩酒家”）

② 碎锦格（又称流碎格）：四字以上任意分嵌于两句之中：

●□□□●□□，四璧图书三尺剑；

□□□●□●□。半肩行李一张琴。

（嵌“张三李四”）

●□□●□●□，七步诗才曹子建；

●□●□□●□。八门兵法武乡侯。

（嵌“七才子八乡兵”）

平仄

既名“折枝”，即折取七律中颔、颈二联，故其平仄格式有三。

平起式：平平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平。

仄起式：仄仄平平平仄仄；平平仄仄仄平平。

拗体式：平平仄仄仄平仄；仄仄平平平仄平。

此拗体式不常用，属七律中出句小拗，对句救之平仄格式。

折枝诗平仄运用时可参照律诗“一三五不论，二四六分明”之法，非节奏点，平仄可以从宽，但要避免“三仄尾”、“三平调”和“犯孤平”。

历史背景

起源

折枝诗又名诗钟，是一种别具风裁的传统文学。起源于福州，为闽都的文化魂宝。但它创始于何时，已难确考。据成书于清咸丰年间的钱塘施鸿保所著《闽杂记》和李家瑞所著《停云阁诗话》以及清道光二十八年莫友堂著的《屏麓草堂诗话》，其中就载有闽人嵌字与分咏之诗钟作品，不过当时还没有用“诗钟”或“折枝”的名称。

据清代徐兆丰《风月谈余录》云，作诗钟，在确定题目之后，用线缀以铜钱，系香寸许，下面用铜盘承接，香焚线断，钱落盘鸣，其声锵然，有如击钵催诗，作为构思时间的限制，故名诗钟。折枝为七言诗中的两句，要求对偶，如折花之枝，逞艳扬芬，故又名折枝诗。

至折枝诗的分咏格，则源出于酒令。李家瑞的《停云阁诗话》一书就提到，当时酒会上行过这种酒令，把题目写在牙签上，分置两筒，轮流抽签，按题目咏七言一句，第二人按题目咏的句要与前一人出句相对，后来这种酒令方式就演变为分咏格的诗钟了。

据今人王鹤龄先生考证，能查到的最早的诗钟作品是陈寿祺的“足、之”七唱：“亭馆春深花睡足；池塘烟重柳眠之。”陈寿祺侯官人，嘉庆四年进士，这首作品可能作于嘉庆年间。一般人根据现有资料推断，福州诗钟开始流行大约在清嘉庆、道光年间。

盛行

折枝诗所以发源并盛行于福州，这是与当时福建私塾的课徒方式注重对联教学有关。据徐珂《清稗类钞》载，易顺鼎称福建私塾教作对联方法，最先是老师出上句，学生对下句，进一步是“作碎”，即要求学生按可成对偶的二个字或二字以上在指定位置作嵌字联。这时的嵌字与现今折枝诗眼字不同的，只是当时限定的二字是能成对偶的，不像现在随意指定。还有一种是按嵌字要求改写古人诗句的方法，称为“改诗”。据成书于光绪年间的《诗钟话》，著者王毓菁（字贡南，福建闽县人）说：“诗钟盛于闽，闽曰改诗，取古人诗与吾嵌字合者，就其上下句中字，点窜涂抹成七字也。学子习韵，塾师以此法课之最易。‘无诗不改’即无句不炼，故改诗为诗钟之祖。”这就是说，嵌字格折枝诗来源于“改诗”，故福州民间又称折枝诗为“改诗”。

折枝诗在福州流行以后，甚得人们喜爱，许多著名人士如林则徐、陈宝琛、沈宝桢、林纾等均乐为此，并流传许多佳句。而随着福州人宦游外地，折枝诗也就推向全国各地。如道光初年，曾光澄、杨庆琛在京就组织荔香吟社，陈衍和夏仁虎都有“都下宴集相率为诗钟”的记载。福建人士旅居北京、南京、上海、厦门各地，都有吟社组织。光绪十九年，唐景崧辑《诗畸》八卷于台北，作者五十五人中，以闽人为最多，占了二十二位。

折枝诗历经二百年，至今仍有顽强的生命力，主要是它体现了中国语言和文字的精美与特有魅力。它要求字句精炼，对仗工整，平仄相协，就像折取自七律诗中有对偶的一联，故称折枝。同时在具体写作和评选过程，又有自己的显著特色。在写作内容上，可以言志、抒情、写景、描物、叙事、说理，具有文学的多方面功能。而传世佳作格调高雅，意境深远，脍炙人口，可以说是娱乐性、艺术性和应用性的完美结合。

操作评选

折枝诗评选分连环评唱和词宗评唱两种。连环评唱又分现拈评唱和宿构评唱两种。

现拈连环评唱，竞技性最强。任取一书拈出几页几行几字定为两个眼字，并约定第几唱，或选定分咏题目，张贴公布，每人发给统一纸条，供写诗投稿用，一条写一首。同时点香一柱，“缀钱于缕，系香寸许，承以铜盘，香焚缕断，钱落盘鸣，其声铿然，以为构思之限。”折枝诗又称诗钟，即是此故。一般限定一小时至少要写出嵌字格诗三首，或分咏格诗二首，多作不限。

折枝诗交卷后，就要依次传抄于次纸，其目的是隐去原作笔迹，以便公平评取。

在传抄过程中，每人自备取纸张或笔记本，记下自己满意的诗句，以备评取发唱。

宿构连环评唱又有两种，一是诗社预定眼字或题目，通知参加者到时带诗当场投卷连环评取。二是诗社预拟题目、眼字，限期宿构诗稿寄社，然后统一隐名重抄编号，再分发给各参加者选评，填好评等单，定期集中评唱。

词宗评唱，适用于大型诗会。参加人数众多，由诗社推选词宗评唱，如正取若干门，捐取若干门，有时还设遗珠门。

评取相沿分以下八个等次：

1、元意即科举殿试第一名状元。

2、殿状元又称殿元或殿撰，相沿以“殿”作为诗会评取第二名。一说“殿”亦有“殿军”之义。殿军，行军时殿后，通常也是强有力的人充任。不过折枝诗评等的“殿”却是列为第二等，而不是末等。

3、眼即榜眼，殿试一甲第二名

4、花即探花，殿试一甲第三名

5、胪清代称二甲第一名为传胪

6、录录事，官名

7、监明、清时入国子监就读者统称监生