隐居山林

羊氏兄弟因避难所采取的生活方式

隐居山林是指发生在春秋时期晋国羊氏兄弟因避难所采取的生活方式。

隐居经历

如果说栾祈之祸中羊舌赤、羊舌月兄弟幸免于难的话，那么春秋末期，也就是晋顷公十二年（前514）春，晋国六卿欲弱公室对祁奚的孙子祁盈和羊舌月的儿子羊舌食我的制裁则使羊舌氏家族遭到了灭顶之灾。

我们无知道这支逃亡队伍是以怎样的智慧与胆识躲过了六卿的搜索，也无法想像那位身怀六甲的妇人在辗转流离、长途跋涉过程中的艰难与苦辛。我们只知道钟灵毓秀的西岳华山以它的宽厚与仁慈接纳了这支队伍，也知道以后的两千年间，杨氏家族和他的传人用更加辉煌卓著的历史功绩回报了华山脚下的这片热土。

华山仙峪在华山主峰的西边，这是一条美丽的山峪，更是一条神奇的山峪。它自然熨贴、清静幽深。峪两边山峰险峻，奇石崚嶒，峪道中流水湍急，草木丰茂。因上古时黄初平、黄初起兄弟在峪中峰上牧羊成仙，故被命名为仙峪，数千年来一直弥漫着一种神秘的色彩。平时除药农樵夫偶尔攀峰越涧外，凡夫俗子很少涉足。

仙峪东侧峰上至今留着黄氏兄弟牧羊时住过的石羊城遗址，遗址的北面就是华山有名的白羊峰。

也许这是历史的偶然，也许它仅仅只是一种巧合，羊舌食我和羊舌季夙的家眷们认为，只有这条峪道，只有这座山峰才能救助他们，佑护他们，才能保住羊舌氏族的这条根苗。

羊舌食我和羊舌季夙的妻子以及她的家人像野人一般在白羊峰巅的一座石龛下幸存下来，一个劫后余生的婴儿就生产在石龛下的一堆茅草上。这个石龛后来被人称为羊公石室。

华山的野果与泉维系了幸存者的生命

羚羊与香獐

一只小鸟飞过也不能不留下影踪。最初，樵夫发现，峪道蜿蜒的山路上有了躲躲闪闪的人影；药农也听见山上石龛下有了孩子的哭声；白羊峰巅上四时八节有了飘移不定的灯火；峰上石洞中中有了藤蔓编就的吊榻……于是，峪外的人争相传告：白羊峰上有了活神仙。

年深月久，等这段神乎其神的传闻风一样悄悄乱过，山上的活神仙便与峪外红尘中人有了来往。随着星移斗转，春秋更递，羊舌季夙的儿子——杨道的家族也伴随着历史的脚步悄悄地繁衍壮大。

杨道生杨忠，杨忠生杨业，杨业生杨赞，杨赞生杨祺，杨祺生杨羡，杨羡生杨惠，杨惠生杨元，杨元生杨温，杨温生杨志，杨志生杨章，生生不灭，如此这般整整经历了11代150多年，木易杨氏的家族终于在华山的佑护下重新振作了起来。

当右历史留下的创伤慢慢平复，心中的隐痛随着时间的推移逐渐消散之后，杨氏家族中那些不甘寂寞之人，不愿再把山林当作自己安身立命的根本了。他们当中，有一部分人想过一种常人的生活，于是便在三家分晋后于魏国的阴晋邑附近（今华阴市区东）置田买产，安营扎寨，为了不忘自己公室贵族的出身，他们把新建的城堡命名为晋公子宫。他们当中，有一部分子孙也胸怀大志，为了实现自己的政治抱负，便努力跻身仕途，如杨祺曾为周元王姬仁的司马。杨羡为周考王姬嵬的左将军。杨惠为周威烈王姬午的大夫。杨元为周安王骄的左庶长。杨志为周显王姬扁的左将军。但是杨氏家族中更多的成员则远离朝廷，远离政治，在华阴这片肥沃的热土上躬身勤耕，日出而作，日落而息，默默无闻的繁衍着子孙，延续着生命。其中也有不数成员把自己彻底溶进了山林，成为华山的高道名隐，如修羊公、如后来的杨硕、杨集、杨伯丑……

后世

直到东周末年，亦即战国的末期，杨志的儿子杨章和他的三个儿子杨苞、杨朗、杨款才又重新翻开杨氏安邦的新的一页。

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