韩文举

维新派革命家、政治家、教育家、报人

清末民初维新派革命家、政治家、教育家、报人。康有为长兴里十大弟子，梁启超同窗。韩文举字树园，号孔庵。广东番禺人。监生出身。1891年(清光绪十六年)入广州万木草堂，师从康有为，曾协助康有为编著《新学伪经考》、《孔子改制考》等。后任万木草堂学长，号长兴里万木草堂十大弟子之一，康门十三太保。后任湖南长沙时务学堂（湖南大学前身）教习、上海《时务报》、澳门《知新报》主笔，笔名”扪虱谈虎客“。戊戌政变后流亡日本，协助梁启超办《清议报》、《新民丛报》。1900年参加自立军起义。民国初年，在广州办南强公学、觉是草堂。晚年留寓香港。1944年病殁于九龙。著作编为《树园先生遗集》。

基本信息

名人国家：中国(广东省番禺)，沙湾古坝乡人

简介：韩文举字树园，号孔庵。广东番禺人。监生出身。1891年(清光绪十六年)入广州万木草堂，师从康有为，曾协助康有为编著《新学伪经考》、《孔子改制考》等。后任万木草堂学长，号长兴里万木草堂十大弟子之一，康门十三太保。后任湖南长沙时务学堂（湖南大学前身）教习、上海《时务报》、澳门《知新报》主笔。戊戌政变后流亡日本，协助梁启超办《清议报》、《新民丛报》。1900年参加自立军起义。民国初年，在广州办南强公学、觉是草堂。晚年留寓香港。1944年病殁于九龙。著作编为《树园先生遗集》。

一、长兴十大弟子韩文举

韩文举（1864-1944）字树园，号孔厂（古“庵”字，故又号：“孔庵”），广州市番禺沙湾古坝乡人，明末烈士韩上桂的后人。与梁启超、陈千秋、麦孟华等为同窗。他因为仰慕十六国时前秦谋士王猛，博学好兵，在大将恒温拜访他时，扪虱而谈，结果以一介寒士介绍给秦皇苻坚而得到重用，后人比之为租个孔明，故笔名“扪虱谈虎客”。从此，以其文笔纵横驰骋于报坛、文坛之上。

光绪十六年（1890年），康有为举家迁入清代羊城（今广州），租赁了长兴里的邱氏书室（今广州中山四路长兴里3号），正式开设学堂，名“长兴学舍“。后改名为万木草堂。万木草堂前后共有3000名弟子，而当时从康有为最早又成绩卓著的，被称为”长兴里十大弟子“，分别为：陈千秋、梁启超、麦孟华、曹泰、徐勤、韩文举、梁朝杰、王觉任、林奎、陈和泽。

其同学梁启超《饮冰室诗话》第30则有：“吾少年同学中，相与共夕最久者，惟番禺韩孔厂布衣，即其著述自署‘扪虱谈虎客’者是也”

冯自由《革命逸史》：“韩文举，字树园，番禺人，品学兼优，选任上海《时务报》、澳门《知新报》、神户《东亚报》、横滨《清议报》和《新民丛报》各报主笔，自号扪虱谈虎客。”

《康南海自编年谱》有“光绪十七年辛卯，三十四岁。始开堂于长兴里，讲学，……来学者多志士，若韩文举、梁朝杰、曹太多有成者。”

二、振衣而起不虚生

韩文举之父在港澳经商，逐渐富有，便礼请名儒到古坝家中课其子弟，在严格督教下，学习《四书》、《五经》，以求光耀门楣。但韩文举目睹清廷腐败无能，国力每况愈下，便于27岁（1891年）到广州长兴里万木草堂拜康有为为师，成为早期的康门弟子。

韩文举初见康有为，呈上自己旧作《主静立人极说》，即受康有为赞赏。在万木草堂中，他与梁启超、陈千秋、麦孟华以义礼、气节、经世之学相砥砺，以维新救国为己任。当时，陈千秋长于德行，同学誉为“颜回”，徐勤因为家财丰厚，誉为“子贡”，梁启超和韩文举因为善于文学而分别誉为“子游”和“子夏”。

光绪二十年（1894年）正值中日甲午战争，中国战败，割地赔款。万木草堂的师生本已慷慨悲歌，发奋自励。藉此国家民族危难之秋，莫不义愤填膺，振衣而起。韩文举写出了“人生苟虚生，不如其死矣”的《感怀诗》。下半年，韩文举便与梁启超以及著名诗人黄遵宪等到上海创办了《时务报》，鼓吹挽救中国的新政。当年一纸风行，而且为销售量最大、质量最佳的报纸。第三年（1897年）韩文举到了澳门，担任《知新报》主要撰稿人。他相继发表了《万国公政说》、《国朝六大可惜论》、《治始于乡说》、《推广中西义学说》、《童蒙艺塾说》等文，大力倡导维新变法，振兴中华。

光绪二十三年（1897年）湖南省巡抚陈宝箴，按察使黄遵宪等欲在湖南倡导新政，培养维新人才，便在长沙创立时务学堂，请康有为派学生当老师。那时陈千秋和曹泰已经去世，康有为即命韩文举、梁启超、区榘甲、叶觉迈等到湖南任时务学堂中文教习。

韩、梁等积极培育英才，宣传维新救国的道理。后来率兵云南起义、反对袁世凯称帝的蔡锷将军，和近代教育家、曾任中华书局总编辑部部长和三任国家教育总长的范源濂，都是韩、梁高足。

三、海外逃亡忠帝党

光绪二十四年（1898年）6月11日，光绪帝下“明定国是”诏书，正式宣布变法维新，至该年9月21日，慈禧太后发动政变，再出“训政”，变法失败，康有为、梁启超分别逃往香港和日本。28日，谭嗣同、林旭、刘光第、杨深秀、杨锐、康广仁被斩首于北京菜市口。10月7日，广州万木草堂被封，焚毁藏书300余箱。湖南长沙的时务学堂当然也被封，韩文举、唐才常等，也分别逃到了日本，与同学们汇集起来。韩文举即协助梁启超创办起《清议报》和《新民丛报》，协助其弟韩云台创办《东亚报》，韩云台任主编，鼓吹维新变法，批评和讽刺朝廷。此时，韩文举开始用“扪虱谈虎客”作为笔名，大量发表政论，继续宣传维新变法。不久，在横滨的大同学校、东京的大同高等学校担任教习。

光绪二十五年（1899年），韩文举和梁启超、欧榘甲、梁启田、麦仲华、张智诺、梁炳先、陈国镛、罗润南、李敬道、谭锡镛、黄为之等12人，在日本江之岛的金龟楼上义结金兰，宣示效忠帝党，立志实现大同理想，反对慈禧太后暴政。不久，有组织保皇党，推动勤王运动，宣传君主立宪制。

四、背叛师门向革命

本来，韩文举是康门中极为重要的弟子，康有为在万木草堂的重要著作《新学伪经考》和《孔子改制考》两书，是康有为令其当年弟子协助而成书的。在他的《新学伪经考》序中便道：“门人好学，预我玄文，其赞助编检者，则南海陈千秋最勤而敏也。其校雠讹夺者，则番禺韩文举、新会林奎也。”自戊戌变法失败后，孙中山以推翻帝制，创立民国的革命主张已渐为人们所理解和接受。在日本期间，梁启超与孙中山革命党人往来渐渐多起来，便有赞成革命，孙、康合作的议论。当中韩文举和欧榘甲赞同最力。结果，由梁启超草拟了长达数千言的《上南海先生书》（康有为南海县人，人们尊称南海先生或康南海），康门弟子签名包括：梁启超、韩文举、欧榘甲等13人。

时至光绪二十八年（1902年），梁启超与康有为，在学术思想和政治观点上产生严重分歧，争论之中，韩文举赞同了梁启超的政见。第二年，韩文举在港、澳报刊上发表了《赠梁任公》二首。

万物微茫出入机，水清水净见须眉。

幻中泡影容沉灭，眼底浮云易荡移。

消息示人周易理，缠绵爱国楚骚辞。

如君熟读庄生语，卅载交情已可知。

---其一

热心直欲炉天地，落魄依然一国民。

病里观人原幻境，梦中化蝶是前身。

交论血肉天应变，相到皮毛马不真。

我亦三千年睡足，东方雄辩已惊神。

---其二

后来，梁启超在北美游览时，才在报刊上读到这两首诗，非常喜欢。在《饮冰室诗话》中说：“后乃询知其出我孔厂也”。