神女庙

重庆市古建筑

神女庙，始建于公元676年处于繁盛阶段的唐朝，原址位于重庆市巫山县飞凤峰，为神女峰所立之庙。

地理位置

神女庙建于神女峰对岸飞凤峰麓，后有神女授书台，即大禹接受神女授符书之处。距巫山县东四十里，地名青石。

从此人们所说的巫山神女庙，一般就是指青石的神女庙。因为它位于纤丽奇峭的神女峰下，上下舟航必经此庙下，便于人们祈求保佑，瞻仰、祭拜和游赏，知名度特别高。

历史沿革

直至民国时，青石神女庙香火十分旺盛。现代著名作家、文学史家刘大杰，1935年9月所写《巴东三峡》：“三峡里面的山，以青石洞一带为最高。……望着神女庙的一线白墙，好像一本书那么大，搁在一张山上，真好像是神话中的景致。”

到了1949年以后，青石神女庙才逐渐湮灭无迹，仅有清代重刻的明代范守道《神女考》碑，为巫山县文管所收藏，后来此庙之中的神女石像被当代著名诗人徐迟等人寻得，亦藏于县文管所。

上个世纪八十年代，有关部门曾在青石神女庙旧址，重修神女庙，可刚刚竣工，一个流浪汉在庙内烧火烤，堆放着的刨木花引起火灾，将其烧废，实在令人叹惋不已。

大约在清代，巫山县城宁河东岸的高龙嘴箜篌山麓，又建有一座神女祠。

清代乾隆二十四年，任巫山县令的朱斐然修葺此庙，所写《神女记》对于了解此庙较有价值，全文如下：

治东神女祠，巫山胜迹也，古今艳称之。第泥于宋玉《高唐赋》寓言，以治西有高唐阳台旧基址，因群附会其说耶？自明张、马、范三公，据《集仙录》作《神女庙考》，世始知有授书开峡之事。

三公可谓具卓识而有功于人心世道也。唯祠止两层，年远倾圮，颇失壮观。

而土人又妄添置观音九子母等塑像于其中，不伦不次，岂专庙独尊之义乎！予为迁移诸像于各本祠，而此处独留神女一像。

并略捐廉俸，修葺庙宇，既不没古迹而祠像亦乎独尊。至神之有功于三峡，而福庇于生民，则前人已言之，予不赘也。

这篇文章称此神女庙为“巫山胜迹也”，又称修葺之是为了“不没古迹，”可见其年代之久远。原来“祠止两层，年远倾圮，颇失壮观。”那么修葺之后当然应是相当壮观的了。

民国时此庙香火仍然很盛，有尼姑住持。上个世纪四十年代初，这里曾发生过一桩风流案，此庙尼姑与高唐观和尚幽会，被驻军抓住，赤身重叠捆绑在梯子上，准备抬进城游街示众，经当地绅士极力劝阻才作罢。

此庙亦于1949年后被废毁，后来巫山文化局又在半山新修神女庙，气势宏大，风景瑰丽，为巫峡又一胜景。

历史传说

传说女尸就是天帝的小女儿媱姬。媱姬尚未出嫁就不幸身亡，死后葬在巫山上，成为巫山神女，就是中国古代传说中的爱神。

相传战国时，巫山神女爱慕楚怀王，便私自下凡与其相会。怀王见她容貌美丽，气质非凡，想要和她结为秦晋之好，却因仙凡相隔，未能如愿以偿。

回宫后仍对神女朝思夜想。巫山神女见他一片痴心，就在梦中与怀王相见，告诉他说：“我就住在巫山的南面，早上化为云，晚上变成雨，朝朝暮暮，都能看到我。”怀王醒来后，踏遍巫山，寻访佳人，却始终没能再续前缘，于是在巫山上为神女建了一座道观，寄托思念，称为“朝云观”。

地名

shén nǚ miào

唐罗隐《渚宫秋思》诗：“ 襄王台下水无赖，神女庙前云有心。” 清顾祖禹《读史方舆纪要·四川一·名山》：“巫山亦曰巫峡，在夔州府巫山县东三十里，下有神女庙。”

神女庙最早见诸文字的是宋玉的《高唐赋》。

楚怀王战国至唐代前，巫山神女庙都是指阳台之侧的朝云庙。

唐仪凤元年（676年），神女峰对岸飞凤峰麓小地名叫青石的地方建神女庙，宋宣和四年（1122年）改曰凝真观。

自此，人们所言巫山神女庙，一般就是指青石的神女庙。因其位于神女峰下，上下舟船经由，便于人们祈求保佑，瞻仰、祭拜和游赏，知名度很高。

无数诗人到此顶礼膜拜，留下灿烂诗篇。直到1949年解放以后，青石神女庙才香火泯灭，损毁无迹，仅有清代重刻的明代范守道《神女考》碑，及后来当代著名诗人徐迟等人在此庙中寻得的神女像，现藏于巫山县文管所。

清代，在巫山县城宁河东岸的高龙嘴箜篌山麓，又建了一座神女祠。

此外，青石以下的培石镇庙子山和骡坪镇杉树土尚两地，均在清代各建过一座神女庙。

从可考的楚怀王于阳台立朝云庙至今，已有2300多年历史。方圆百里地方，为同一位神多次建造庙宇，这在全国各地都不多见。