钱俶

吴越末代国君

钱俶（929年—988年），字文德，本名弘俶，入宋后避讳，改称俶，小字虎子，杭州临安（今浙江杭州）人。吴越武肃王钱镠孙，文穆王钱元瓘第九子，五代十国时期吴越国末代国君（948年—978年在位）。

人物生平

早年经历

钱弘俶的父亲文穆王钱元瓘，早年膝下无子，年近四十，才有第一个亲子——钱弘僔（序齿为钱元瓘第五子，但前四个为义子，母鄜氏）。后唐天成四年（929年）八月二十五日，钱俶（钱弘俶归宋后，避宋太祖父亲赵弘殷讳，去“弘”，为行文统一，后文均称钱俶）生于吴越王宫功臣堂，为钱元瓘的第九子，亲生第五子，生母为钱元瓘的妾室吴氏。后晋天福二年（937年）夏四月，其父钱元瓘即位，钱弘僔被敕封为世子。天福四年（939年），钱俶与钱元瓘其他诸子一样，出任内牙诸军指挥使、检校司空。

内牙宫变

天福五年（940年），世子钱弘僔早逝，次年（941年），钱元瓘去世，第六子钱弘佐（母许氏）即位，此时，钱俶任衙内诸军右都知兵马使。此后，钱俶累迁特进、检校太尉。钱弘佐即位时年仅十三岁，在位七年，其执政期间诸将骄横，虽然擅权者旋遭诛杀，然而其对下属还是颇为宽大，对钱元瓘有拥立之功的胡进思等将校愈加骄横。

开运三年（辽会同九年，946年）三月，钱俶出镇丹丘（即台州，治今浙江椒江）。后汉天福十二年（辽会同十年，947年）六月，钱弘佐去世，其子尚年幼，因此诏命七弟钱弘倧（母鄜氏）继立。忠逊王钱弘倧即位后，钱俶被召回朝中，任相府参事。

钱弘倧个性严急，不满朝中将校擅权枉法行为已久，刚即位就欲收回权力，其与内牙统军使胡进思之间的矛盾迅速激化。十二月三十日，钱弘倧于王宫夜宴诸将，胡进思怀疑钱弘倧即将谋害自己，遂与内牙指挥使钭滔、诸温等人率内牙亲兵数百人发动政变，将钱弘倧软禁于义和院。

继承王位

胡进思软禁钱弘倧后，假传王命，称其中风，又召集诸将当即前往钱俶所居的南郊私第，欲迎立钱俶为王。次日天刚亮，钱俶在获得保全其兄钱弘倧性命的承诺后，再三谦让，才答应诸将拥立的请求，诸将遂在帅府外跪拜，口称“太尉素有德望”，拜贺其得位。当日，钱俶以镇海（治今浙江温州）、镇东（治今浙江绍兴）等军节度使、检校太尉、兼侍中，于元帅府视事。

后汉乾祐元年（辽天禄二年，948年）正月，钱俶即吴越国王位，封弟弟钱弘亿（母沈氏）为丞相。随后，派亲军都头薛温率亲军将废王钱弘倧护送至衣锦军（治今杭州临安）的私邸，后周初年又迁居于越州东府（今属浙江绍兴）。二月，钱俶因内牙指挥使何承训在胡进思一事上反复不定（何承训先向钱弘倧请旨杀胡进思，后在钱弘倧犹豫之际将此事告之胡进思，致使胡进思发动宫变。胡进思拥立钱俶后，又向钱俶进言诛杀胡进思一党），担心他会给自己招祸，遂将其斩杀。三月，胡进思病逝。乾祐二年（辽天禄三年，949年），因钭滔、诸温曾与胡进思合谋并参与宫变废立一事，钱俶将原内牙指挥使钭滔贬至处州；罢免钱弘亿的丞相之位（因其受胡进思一案牵连），贬为明州刺史；将原内牙指挥使诸温贬至温州。胡进思宫变一案中核心成员或死或贬，钱俶基本完成对吴越权利的交接。

谨事中朝

乾祐元年（948年）八月，汉廷在得知吴越变故后，下诏封钱俶为东南面兵马都元帅、开府仪同三司，又特加检校太师、兼中书令（使者次年三月方至吴越），进位上柱国，封匡圣广运同德保定功臣。次年（乾祐二年，949年）十月，后汉再遣使册封钱俶为吴越国王，并赐玉册、金印等，十一月，又特旨敕封钱俶的母亲为顺德太夫人。汉隐帝刘承祐在位期间，汉廷累封食邑一万二千户、实封一千五百户，吴越国向汉廷进贡一次，为茶三万四千斤及香药、兵仗。此阶段，吴越在军事、政治上有很高的独立性，甚至对中原使者“辞礼颇倔”，而汉廷对吴越国采取委曲求全、大力笼络的态度。

广顺元年（951年），郭威建立后周。郭威在位期间，周廷先后加封钱俶诸道兵马都元帅、天下兵马都元帅、起复镇东大将军，累加食邑三千户、实封八百户，改授推诚保德安邦致理忠正功臣。显德元年（954年），周世宗柴荣即位后，旋即加授天下兵马都元帅，仍赐吴越国王金印，次年加食邑一千户，实封四百户。显德六年（959年），末帝柴宗训即位后，加食邑一千户、实封四百户，加封崇仁昭德宣忠保庆扶天亮功臣。

显德二年（955年）末，周世宗柴荣准备亲征南唐事宜，诏命钱俶出兵相助。次年正月，钱俶奉诏出兵攻南唐常、宣二州以作牵制。显德五年（958年）三月，后周军队攻下寿州，迫使南唐政府求和，割让江北十四州之地。至此，吴越国进贡中原王朝的陆上交通再无阻隔，其进贡数额在显德五年（958年）亦出现了突变，此前数年一贡，或一年一贡、两贡，但在此年却连贡六次。后周前期，吴越国与中原王朝的关系基本维持之前的状态，但自周征淮南之役胜利后，这一阶段吴越国开始卑词厚礼以奉中朝，贡奉更为频繁，对中原使臣态度转为极尽谦恭，其与中原王朝曾经松散的臣属关系悄然发生变化。

建隆元年（960年）正月，后周殿前都点检赵匡胤发动陈桥兵变称帝，改国号为宋，遣使宣谕吴越。三月，钱弘俶改名为钱俶，以避宋太祖之父赵弘殷名讳。四月，封钱俶为天下兵马大元帅，并加封食邑。开宝元年（968年），宋廷重新册封钱俶为吴越国王。北宋建国之初，耽于剿灭荆南、后蜀、南汉、北汉、南唐等比邻的割据势力，对相对顺服且遥远的吴越政权大加笼络。吴越虽在统治区内保持行政权，但钱俶在接见宋廷来使时，不再是之前的面南而坐的帝王之仪，而是转为东西对坐的宾主之礼，吴越与中原王朝的臣属关系已发生质变。军事上，不再是单独行动，而是转为配合宋军对外战争，甚至是接受北宋指挥。开宝八年（975年），宋灭南唐后，吴越尽失屏障，吴越朝贡次数、贡品数量激增、出使使臣级别更高，钱俶先后数次遣世子入汴梁朝贡，自己也亲往汴梁。至宋太宗即位，吴越的独立的政治地位基本丧失，进一步沦为中原王朝的附庸。

助灭南唐

宋开宝四年（971年），南唐李煜改称“江南国主”，岁贡减半，“外示臣服，内缮甲兵”。宋太祖警觉其“阴结契丹，潜蓄异志”，双方矛盾升级。开宝七年（974）秋，宋太祖诏李煜入朝遭拒，遂命曹彬率十万大军出荆南，威逼金陵（今江苏南京），又命钱俶出兵助宋伐唐。李煜写信给钱俶寻求联合抗宋，言明南唐亡国后，吴越必唇亡齿寒，钱俶也将沦为亡国之君。钱俶拒绝南唐之邀，反将李煜这封求援密函呈送汴京，以取信宋廷。随后，钱俶被任命为升州东面招抚制置使，亲率五万精锐自钱塘（今浙江杭州）出兵，围困南唐东线门户毗陵（今江苏常州）。十二月，吴越军破南唐主力于常州城北，斩首五千级，获战船二百艘，又遣沈承礼等率军从宋军平润州（治今江苏镇江），切断金陵与吴越接壤的最后防线。开宝八年（975）十一月，金陵陷落，南唐亡。钱俶立即撤军回钱塘，将所占润、常二州尽数交割宋军。太平兴国元年（976）五月，宋廷加封钱俶为守太师、尚书令，增食邑二千户，实封九百户。

纳土归宋

主词条：纳土归宋

开宝九年（976年）春，南唐战事结束后，钱俶奉诏与王妃孙氏、世子钱惟濬携重礼入朝，受到宋太祖赵匡胤的礼遇和优待，宋廷为钱俶在汴梁京城内营建府第。钱俶在京期间，享受到作为臣子的最高礼遇，不仅是“剑履上殿，诏书不名”，而且夫人孙氏破例受封为吴越国王妃，太祖多次设宴款待，甚至让他与皇弟赵光义、赵光美（廷美）叙兄弟之礼。钱俶辞行时，太祖又厚加赏赐，并将朝臣劝说扣留钱俶、逼迫献地的奏章交给钱俶，嘱曰“途中密视”，以示朝廷之诚。此后又多次增加钱俶食邑。太平兴国二年（977年，太宗赵光义即位，当年改元）三月，封钱俶为尚书令、兼中书令、天下兵马大元帅。太平兴国三年（978）三月，钱俶再次奉诏入朝，祝贺太宗赵光义即位。四月，平海军节度使陈洪进入朝，被迫献出了泉、漳二州，举族受到宋廷的优待。钱俶看到南方政权全部被平定，深感不安，遂上表奏纳所有将士及武器装备，请求解除吴越国王封号、天下兵马大元帅职名及相关的礼遇，只“求归本道”，但宋太宗没有允许。钱俶在不知所措的情况下，采纳幕僚崔仁冀的建议，于五月初一日，主动上表，献纳吴越国两浙十三州、一军（即衣锦军）、八十六县，五十五万六百八十户、十一万五千一十六士卒，史称“吴越归地”。宋太宗给予钱俶可谓最高的荣誉，移封淮海国王，虽然诏书中称“其以淮南节度管内封（钱）俶为淮海国王”，但并无实际封地，只是留居京城奉朝请，钱氏一族随后也迁居宋京汴梁。

荣宠寿终

太平兴国八年（983年），钱俶多次上表，请求解除自己淮海国王国王的国号，以及天下兵马大元帅、尚书令、太师等官职，太宗仅解除了他天下兵马大元帅一职，其余请求皆不准。雍熙元年（984年）十一月，太宗亲自祭祀完太庙后，十二月，升钱俶为汉南国王。雍熙四年（987年）十二月，宋太宗封钱俶为武胜军节度使、南阳国王，出居南阳，赐玉带、金唾壶。钱俶上书坚辞国号，太宗改封为许王，加食邑一万户、实封两千户，赐安时镇国崇文耀武宣德守道功臣。端拱元年（988年），升为邓王。

端拱元年（988年）八月二十四日（即钱俶生日当天），太宗遣皇城使李惠、河州团练使王继恩至南阳，赏赐钱俶众多生辰礼物，双方宴饮极欢。当天傍晚，钱俶在南阳王府西轩命左右读《唐书》，又令子孙读诗，忽然风眩发作，于四漏时薨逝（有说为毒杀），享年六十岁。太宗为其废朝七日，追封秦国王，赐谥号忠懿，葬于洛阳贤相里陶公原。宋真宗时，特诏追赠钱俶为尚父。

主要影响

政治

息兵安民

钱俶即位后，恪守钱氏“善事中国、勿废臣礼”的祖训，对外尊崇中原王朝的宗主地位，对周边割据政权亦不擅动兵戈，战争多在境外展开，和平与安定始终是吴越社会的主流。内政上，重视农田水利建设，境内农业、手工业、商业相对繁荣，人口有显著增长。

纳土归降

北宋在平定南方各割据政权时，普遍遭遇了不同程度的抵抗。这一过程不仅消耗了北宋政府大量的财力、物力和人力，也对被统一地区的自然环境、社会秩序和生产体系造成了严重破坏。然而，钱俶主动纳土归宋，开创了地方政权和平移交中央政权的先例，与南唐、荆南等地的被动归附形成鲜明对比。吴越的和平归附为宋廷节省数百万贯的巨额军费支出，加速了北宋的统一进程，亦使江南大地免遭兵燹，保全了江南经济核心区，使得吴越之地所在的两浙地区在宋代得以持续稳定地发展，成为东南经济区域的中心和宋政府最重要的财赋输出地。

经济

重视生产

钱俶在位期间，注意减轻赋税，通过实行“蠲逋赋”政策，减免积欠赋税，并在旱季开仓赈济，有效减少了农业人口流失，使农民得以安心耕作。推行“募民能垦荒田者，勿收其税”，鼓励民间开垦荒地，扩大耕地面积。保持前代钱王设立的专门治水机构，组建“撩浅军”，负责太湖流域的治水治田及水利设施维护，既增加了农田数量，也提高了灌溉效率，粮食产量显著提升，为吴越国提供了稳定的经济基础。此外，注重经济作物的推广。积极发展茶叶、桑树等经济作物种植，推动纺织、制茶、冶炼、制瓷等产业发展，进一步推动了吴越地区经济的发展和繁荣。

商业繁荣

吴越国农业和手工业的发展为商业繁荣提供了物质基础，其开放政策进一步推动了吴越国经济的多元化。杭州作为吴越首府，“商贾云集，舟楫辐辏”，呈现出“钱塘富庶，盛于东南”的繁荣景象，商品经济达到较高水平。得益于濒海地理优势，吴越国大力发展海外贸易。通过设立的博易务有效管理舶货征榷、抽解等事务，航海之利 “岁贡百万 ”，其贸易网络北至日本、朝鲜半岛，南达印度、大食等国，考古发现证实吴越瓷器远销东南亚，海外贸易网络的拓展为宋代市舶司制度的建立提供了经验。钱塘（杭州）作为吴越国都，不仅是东南地区的政治中心，更发展成为重要的经济枢纽和对外交往门户。这种繁荣局面为宋代杭州成为“东南第一州”奠定了坚实基础。

佛学

钱氏家族世代崇信佛法，钱俶在位期间，对佛教发展产生了全方位、深层次的影响，极大推动了佛教在当时的繁荣与传播，具体表现如下：

历史评价

后汉册封钱俶为吴越国王的册文：“前命为元帅，按地图授武节，东南之境得行征伐命，敕为真王，驾大格，执桓圭，牛斗之乡，尽荒土宇，询于有位，佥曰克谐。”

后周册封钱俶为吴越国王的册文：“乾坤闲气，海岳孕灵，为民物之纲维，实朝廷之藩屏。承家保国，奕世羡堂构之贤；治乱持危，四方推英豪之主。”

北宋太宗赵炅接受钱俶纳土归宋的诏书，评价其“卿世济忠贞，志遵宪度，承百年之堂构，有千里之江山。自朕纂临，来修觐礼，睹文物之全盛，嘉书轨之混同，愿亲日月之光，遽忘江海之志。甲兵楼橹，既悉上于有司；山川田土，又尽献于天府。举宗效顺，前代所无，书之简编，永彰忠烈。”此外，还当面评价其，“卿能保一方以归于我，不至血刃，深可嘉也。”

北宋官员范旻（钱俶献地后，权知两浙路诸州军事）：“俶在国日，徭赋繁苛，凡薪粒、蔬果、箕帚之属悉收算。欲尽不取，以蠲其弊。”

北宋官员慎知礼在其墓志铭中评价：“王禀奇骨之峻削，受正性於恬愉，体貌肃如，神气穆若，语默存道，动静求仁，靡尚豫游，颇遵俭素，爱人善愈於己能，闻人过率以情恕，推诚於下，擢才不疑，儒雅自勤，名教胥乐，百家穷览，六义研机，载笑载言，咸本事实，曰兴曰比……当王位崇高，以聪明正直，尽人臣之能事；洎王功光大，以进退存亡，服圣人之格言。得不谓尽善尽美於斯者乎？洪惟武肃王克慎厥始，文穆王克和厥中，洎王克成厥终，三后协心，四方是则，语忠臣孝子者，百世可知也。”

北宋欧阳修在《新五代史》评价：“钱氏兼有两浙几百年，其人比诸国号为怯弱……当五代时，常贡奉中国不绝。及世宗平淮南，宋兴，荆、楚诸国相次归命，俶势益孤，始倾其国以事贡献。”

北宋苏轼在《表忠观碑》碑文中评价：“（吴越）三世五王，与五代相始终。天下大乱，豪杰蜂起，方是时，以数州之地盗名字者，不可胜数。既覆其族，延及于无辜之民，罔有孑遗。而吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下，然终不失臣节，贡献相闻于道。是以其民至于老死不识兵革，四时嬉游歌鼓之声相闻，至于今不废，其有德于斯民甚厚。皇宋受命，四方僭乱以次削平，而蜀、江南负其险远，兵至城下，力屈势穷，然后束手。而河东刘氏，百战守死以抗王师，积骸为城，醐血为池，竭天下之力，仅乃克之。独吴越不待告命，封府库，籍郡县，请吏于朝，视去其国，如去传舍，其有功于朝廷甚大。”

明代官员、史学家朱国桢：“又钱立国，置营田数千人于松江，辟土而耕，其奇器精缣皆制于官，以充朝贡，民老死无他缠累，且完国归朝，不杀一人，则其功德大矣。”

《吴越备史·补遗》中评价：“王任太师、尚书令兼中书令、国王凡四十年，为元帅三十五年，穷极富贵，福履之盛，近代无比。王性俭素，自奉尤薄，常服大帛之衣，帷帐裀褥，皆用绸绢紫絁。食不重味，禀性谦和，未尝忤物。”

清代毕沅在《续资治通鉴》中评价：”（钱）俶任太师、尚书令兼中书令四十年，为元帅三十五年，穷极富贵，福履之盛，近代无比。

轶事典故

牛踏钱破

《五代史补》中记载：钱俶曾祖受封吴越国王时，与精于术数的僧昭相交甚笃。一日，僧昭造访王府，恰逢宫中稚子嬉戏，不慎散落数十文铜钱于地。曾祖见状，温言对孩童道：“速将钱币拾起，莫让他人踏破你的钱。”僧昭闻之，含笑而语：“想要踏破这钱币，非牛不可。”曾祖听后非常开心，认为这是国祚永固的吉兆。然世事难料，等到钱俶嗣位，恰逢宋室一统之势，钱俶终举族归朝，吴越国祚遂绝。而钱俶生肖属牛，竟应了当年“牛踏破钱”之谶，令人唏嘘不已。

“此吾帑中物”

宋太祖赵匡胤在位时，吴越王钱俶曾经来朝拜见，宋帝给了他丰厚的赏赐后让他回国。钱俶非常高兴，更献上诸多珍奇异玩作为贡礼。太祖却说：“此吾帑（tǎng）中物尔，何用献为（这些都是我自己仓库里的东西，有什么好拿来献的）！”到了太平兴国三年（978年），宋太宗赵光义临朝，下令让钱俶再次来朝，钱俶遂纳土归宋，举族迁往京城，吴越国也随之灭亡。

“见人将溺而加石”

太平兴国年间，朝堂风云变幻。卢多逊罢相，赵普重登相位，二人素有嫌隙。赵普为打击政敌，特向吴越世子钱惟浚索要卢多逊向其父索贿的证据。惟浚归告其父，钱俶闻言叹道：“圣上明察秋毫，臣子有过自当上书请罪，何须我等进献罪证？”未几，赵普又遣属官再三催逼，索要卢多逊索贿书信。钱俶洞察其中利害，毅然将书信付之一炬，并告诫惟浚等人：“自我族入朝以来，圣上恩赏优渥，我馈赠朝臣甚众，岂独卢相一人？'岂可见人将溺而加石焉'！尔等年少，不必卷入此等是非，一切由我担当便是。”赵普闻之，深为叹服，赞其“宽洪大度”，此事遂作罢。

蒙尘的墓志

钱俶墓志石从出土到最终重现世间的历程，可谓一波三折，颇具传奇色彩。清道光二十年（1840年），洛阳县令马恕为搜储古代石刻，特在洛阳建存古阁，广收六朝至宋代各类石刻及拓片，钱俶墓志原石即位列其中。光绪元年（1875年），金石学家汪鎏在其著作《十二砚斋金石过眼录》中首次著录此墓志铭文，其后罗振玉《邙洛冢墓遗文》亦收录该墓志拓片。然因墓志题额冗长，且全文未出现“钱俶”等明确身份标识，这方珍贵的墓志竟以“邓俶”之名存世，阴差阳错地躲过了近代战火与动乱的破坏，得以完整保存至新中国成立后。直到1981年，洛阳博物馆将该墓志调入时，经专家仔细考证，方识破这方长期被误认为“邓俶”墓志的石刻，实为五代吴越国末代国君钱俶之墓志，终使这件沉寂多年的重要文物“重见天日”。

人际关系

家世

兄弟

钱元瓘被选为钱镠的继承人之后，长期没有亲生儿子，所以他的义子算在排行内。

后妃

孙妃（孙太真）、俞妃（俞氏）

注：黄妃（黄氏，传说雷峰塔为钱俶为庆祝宠妃黄氏得子而建，存疑。南宋咸淳《临安志》在著录钱俶《华严经跋》时为避讳将“塔因名之曰皇妃云”改作“塔曰黄妃云”，黄妃塔一名遂以讹传讹，后世或认为雷峰塔为黄妃所建，或认为该塔为钱俶庆贺黄妃生子而建，但正史并未记载钱俶有黄姓妃子。）

子女

参考资料：

知名后辈

参见吴越钱氏家族

主要作品

钱俶好吟咏，自编其诗为《政本集》，收诗三百余篇，陶谷为序。今存一首《宫中作》。此外，钱俶在书法上有一定造诣，擅长癫狂大草，斡旋盘结，能与唐人张旭比肩，《宣和书谱》给予了钱俶以高度评价： “作字善癫草，其斡旋盘结，不减古人。”传有《书院偶成诗帖》，收录于《汝帖》，亦可由现存的文物“钱镠、钱俶批牍合卷”窥得一斑。

后世纪念

钱俶墓志铭

钱俶墓志铭由北宋金紫光禄大夫慎知礼撰写，邓州钱王府都押衙秦守良誊写。墓志石高92厘米，宽93厘米，志文53行，满行52字，全文约2700字。志石上刻志题甚长，全称“大宋故安时镇国崇文耀武宣德守道中正功臣、武胜军节度、邓州管内观察处置等使、开府仪同三司、守太师、尚书令兼中书令、使持节邓州诸军事、邓州刺史、上柱国、邓王，食邑九万七千户，食实封一万六干九百户，赐剑履上殿、书诏不名，追封秦国王墓志铭并序”，推测出土于河南洛阳，现藏于洛阳博物馆石刻馆，是具有较高历史价值的“国君”级墓志。

钱镠、钱俶批牍合卷

钱镠、钱俶批牍合卷，为钱镠和钱俶的手批文书遗迹，又称“二王手泽”。此合卷分别是钱镠发给崇吴禅院长老僧嗣匡的牒文及钱俶批字的宝庆寺僧崇定上奏的表文，卷首有晚明程应魁题“钱王手泽”四字，卷尾抄录钱尚德、钱直孺等题跋 24 处。其中钱俶批文写于北宋太平兴国二年（977 年）闰七月，内容为批准宝庆禅院动用寺院周围树木用以修缮、扩建禅院。文书上留有吴越国王钱镠与钱俶的签名花押，既是极罕见的国王墨迹，也是研究吴越国佛教的重要史料。

灵隐寺及相关建筑

灵隐寺、灵隐寺石塔和经幢

北宋建隆元年（960），吴越王钱俶请延寿主持重修杭州灵隐寺，重建殿堂1300余间，灵隐寺因而中兴。寺内现存石灰岩雕刻的石塔、经幢各两座。石塔始建于建隆元年（960年），为仿木构楼阁式塔，系钱俶重建灵隐寺时而立；经幢始建于开宝二年（969年），为逐级叠涩而多层八面型，原在钱氏家庙奉先寺前，景祐二年（1035年）灵隐寺住持延珊迁建于今址。灵隐寺两石塔完整、忠实地模仿了木结构塔的建筑形式，是研究宋代建筑的重要实物例证；灵隐双经幢，造型优美，且雕刻细腻，具有五代吴越国时期的典型特征。

净慈寺

后周显德元年（954年），吴越王钱俶为迎慈化定慧禅师，于南屏山慧日峰下修建，初名“慧日永明院”。净慈寺倚山而建，面向西湖，梵宇层叠，宏伟庄严，曾为东南两大名刹之一，有“南山净慈，北山灵隐”之称。嘉泰四年（1204年），寺庙失火，除山门外，其余均成灰烬。此后，屡建屡毁。现存建筑多为后世重建。

六和塔

北宋开宝三年（970年），吴越王钱俶为镇钱塘江潮，在月轮山麓南果园建塔，取佛教“六和敬”之义，名六和塔。初建时塔身九级，高五十余丈，塔顶有灯火设置，以作钱塘江夜航航标。宣和三年（1121年），塔毁于兵燹，后经多次改建和整修，现存砖构塔身系南宋绍兴二十六年（1156年）重建，塔刹系元代元统二年（1334）遗物，外部木檐系清光绪二十六年（1900年）重修。

保俶塔

保俶塔始建于五代吴越时期，经历宋、元、明、清四代六次重修，现存的保俶塔为八面七层仿木结构楼阁式砖砌实心塔，通高45.3米。其初建时间存疑，可能于五代钱俶时期，为吴越臣吴延爽所建（一说为钱镠所建，一说为僧人永保所建），其存于后世的名称繁多，有应天塔、保叔塔、宝所塔、宝叔塔、保俶塔、保所塔等。明清后有坊间传闻此塔为吴越国民为保佑钱俶入宋平安所建。

人物争议

保俶塔与钱俶关系考

保俶塔其名究竟是怎么来的，历代有各种说法，最常见的就是其得名与吴越国王钱俶有关。据说钱俶两次入宋觐见宋太祖、宋太宗，为平安归来，故建“保俶塔”。此说从明代就流传于民间，为众人所信。学者张婷、李辉等认为保俶塔最初官方名为“保叔塔”，“宝石塔”为因山呼塔名，其他名称“宝所塔”“宝叔塔”“保所塔”等为杭州话读音相近，同音字之衍化，而“保俶塔”至明代才出现，清代被大量使用。此外，李辉还指出“保俶塔”，中“俶”有“chu”“shu”“ti”等读音，“保俶塔”中的“俶”读音应为“shu”，而非我们通常认为的“chu”，加之古代的避讳习惯，称“chu”亦不合理。综合现有文献，可见“保佑钱俶”的说法至明代才流传开来，又在明末朱国祯与张岱两位文人的推动下，才广为人们所知，因而保佑钱俶入宋平安这一说法和保俶塔的兴建应没有直接关系，为后世演绎而来。

史料索引

《新五代史·卷六十七·吴越世家第七》

《旧五代史·卷一百三十三·世袭列传二》

《宋史·卷四百八十·列传第二百三十九》

《吴越备史》卷四、补遗

《十国春秋》卷八十一、卷八十二

《钱俶墓志铭》

《东都事略·卷第二十四·列传七》

影视形象

2006年电视剧《吴越钱王》中郑国霖饰演钱俶；

2024年电视剧《太平年》中白宇饰演钱俶，待播。

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